高中历史人民版必修三专题三第二课：《新文化运动》课件.pptVIP

1918年，金陵女子大学的化学实验室 1918年，金陵女子大学的排球活动 　　有的同学把《新青年》从第一期读到最后一期，这使我们文风一变，再也不写堆砌词藻、空疏无物之古文了。 ——北京女子高师学生程俊英 ⒊新文化运动是一场全面的文化转型运动。 　　　　　伟大的思想解放运动 ⒈进步性　促进民众觉醒 　　　　　全面的文化转型运动 ⒉局限性 你的血全坏了，要全换掉！ 没有好的了，全都坏掉了，必须全部换掉！ 病人——中国思想界 医生——新文化运动者 旧血液——中国传统文化 新血液——西方文化 不会全坏了吧，总有些还好的应该留下吧！ 　　以陈独秀于1915年创办的《新青年》为其最突出代表的新文化运动，……是对全部文化遗产彻底的——全面的抨击，这是整个运动的特点。 ——许华茨（哈佛大学史学教授） 全盘否定中国传统文化 将脏水与孩子一起倒掉了！ 　　国学大师钱玄同主张“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语言。 　　一个白话学堂门口的楹联： 　　白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议； 　　古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。 　　学堂里还有一间“毙孔堂”，堂前也有一副楹联： 　　禽兽真自由，要这伦常何用？ 　　仁义太坏事，须从根本打消。 主要问题是坏血，先放光它，新血自然进来了！ 医生，放血管与输血管粗细不一样啊！ 我完了！ 　　　　　伟大的思想解放运动 ⒈进步性　促进民众觉醒 　　　　　全面的文化转型运动 ⒉局限性：否定一切中国文化 　　　　　肯定一切西方文化 　　对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。……对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。 ——毛泽东《论联合政府》 如何对待传统文化 对传统文化应该是在继承的基础上求得发展 为什么说尊孔复古实质就是复辟帝制？ 　　在当时的情况下，如果要尊孔复古，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而封建时代的礼仪和制度与封建君主制是紧密相连的，所以，尊孔复古实质就是复辟帝制。 丧权辱国的“二十一条”　　 　　二十一条共分五大项： 　　⒈承认日本继承德国在山东的一切权益，山东省不得让与或租借他国。 　　⒉承认日本人有在南满和内蒙古东部居住、往来、经营工商业及开矿等项特权。旅顺、大连的租借期限并南满、安奉两铁路管理期限，均延展至99年为限。 　　⒊汉冶萍公司改为中日合办，附近矿山不准公司以外的人开采。 　　⒋所有中国沿海港湾、岛屿概不租借或让给他国。 　　⒌中国政府聘用日本人为政治、军事、财政等顾问。中日合办警政和兵工厂。 * （过渡） * 观察一：辛亥革命前夕的社会思想 　　材料一　郭沫若（1910年前）：中国的不富不强就因为清政府存在，只要把清政府一推翻了，中国便立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国家。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。 ——郭沫若《反正前后》，上海创造社，1930年第3版 　　材料二　陈天华：推翻清专制以后，“中国人的能力不但可以恢复，而且可以在最短时日内恢复；一旦恢复，即可享有西方民族现在享有的完全的权利。”“中国醒悟之后，发愤自雄，五年小成，七年大成。” ——《辛亥革命前十年间时论选集》第二卷上册，三联书店，1960年 　　请根据材料，概括辛亥革命前夕资产阶级革命志士们的理想和奋斗目标。 观察二：20世纪初的社会经济 观察三：20世纪初的政治危机 　　想一想：这说明当时中国社会面临什么问题？ 　　材料三　P.53《袁世凯在天坛祭天》 　　材料四　 《二十一条》的签订 袁世凯：皇帝之宝 1912年扩大总统权力，操纵内阁更迭 镇压革命力量 1913年迫国会选他为正式大总统 解散国会，解散国民党 1914年，制定中华民国约法，废除《临时约法》 1915年接受日本“二十一条” 1915年组成筹安会，鼓吹帝制 1915年11月选他为中华帝国皇帝 1916年登基洪宪皇帝 无量头颅无量血， 可怜购得假共和。 　　近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足……第二期，是从制度上感觉不足……第三期，便是从文化根本上感觉不足……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。 ——梁启超《五十年中国进化概论》，《饮冰室合集》文集之十四，中华书局，1989年影印本 　　中国近代史是