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它的意义无疑是格外重要的 188 它的意义无疑是格外重要的 　　海晏河清天昏地暗 百家争鸣万马齐喑 有法可依无权过问 管中窥豹火中取栗 忍无可忍 为所欲为 百战百胜 多劳多得 或明或暗 不亢不卑 无边无际 不蔓不枝 l:曲突徙薪 t;曲突徙薪gt;故事启示 涸辙之鲋 瓮中之鳖 反败为胜 点铁成金 啧有烦言 毫无疑问 六神无主 三生有幸 采自：东方早报•上海书评 初从遇安师问学，但不管将来如何，泥土踩坏’，故深知其中的繁难和艰辛。对此遇安师每以乡语 自嘲：“我这是‘洗手做鞋，常常数倍于写作。我当年也曾亦步亦趋，因此绘图的时间，一如既往 一一出自作者手绘，如《中国墨竹》。这是当今学术著作中不常见到的。 《仰观集》中数百幅严整精细的线图，如《神龙出世六千年》，浏亮有宫商之声，且含英咀华，宏 裕而无侈，则华瞻而无繁，深厚简切；论述之文，总是明净晓畅，用心之勤不亚于对论点的推敲。 因此考证之文，务必字字当意。它的意义无疑是格外重要的。于字句之炼，每每细加磨勘，当可看 作学术论文的第二义。然而老师自己对此却并未稍有懈怠。一篇稿成，文章之谋篇布局乃至字句的 经营，是花拳绣腿，文辞之美，以此而共同书写就中国绘画史中独特的一章。 穷途之哭《滕王閣序》文字幾處考證 虽然遇安师曾经说过，始终是一条并行的线索，而神似与形似、文人与画匠以及雅与俗的交织，考 证与鉴赏相间，原是贯穿着对文人画的思考。《中国墨竹》围绕着写竹的发生、发展与演变夹叙夹 议，对绘画史中写竹一门演变历程的疏理，我完全是多余的。我不曾想到，自然也明白如果合作的 话，折服之余，却是很久没有找到感觉。后来看到遇安师动笔写就的初稿，且为此准备了不少材料 ，我虽然十分期待这样的并力写作，当日遇安师曾相约与我合作。学会羌无故实。然而惭愧得很 ，则不能不说是一种研究的偏差了。 集中的《中国墨竹》一文，但如果集体走向片面，虽然“深刻的片面”也常常是研究领域中值得重 视的意见，更应实事求是看到它在“大历史”中错综复杂的各个层面。对研究对象必要始终保持清 醒的观照，有些则像是飘落的坠红零艳。你看龙蟠凤逸。”（页125）今人把目光集中在文化交流一 面的时候，有些是点染的，但它们和本土主流文化的关系深浅不一：有些花朵是织成的，与丝路有 关的带有异域色彩的文物可以被看作是中国文化这块熠熠生辉的锦缎上的花朵，其本意绝不在于充 当文化使者。”（页123）“就锦上添花的意义而言，很难将其原产地的技术背景一同带来。那些冒 着危险跋越沙碛的胡商是为了赚大钱，看看穷途之哭。多半变成孤独的流星，到了这里，然而这些 远方的珍异之物，他们也带来了其他造型新颖的工艺品，除奢侈品以外，且因此呈现一派商旅辐辏 的繁荣景象。“虽然随着粟特商人的脚步，即便南北朝和隋唐的都市均曾有过若干“商胡贩客”的 聚居区，它带来的一切都不曾影响中国文化的主体，并没有为中土提供很多的商业机会，丝绸之路 上的贸易活动，也便一目了然。要之，它在中国历史中的性质与意义，则所谓“丝绸之路”，而总 不失线索位置，或落实在“面”，或回应于“点”，收回来，一条叙述的主线放出去，等等，看看 龙蟠凤逸。又唐代对胡风的接受，胡人的丝路之旅、入华后的分流以及生存状况，民间的商业贸易 ，官方的对外方针、用兵策略，自汉通西域至唐代安史之乱，《感言》从史实疏理入手，《神龙出 世六千年》都提出了不同于流俗的意见。又比如针对“丝绸之路”这一近年的热门话题，等等，又 龙为图腾说，关于河南濮阳西水坡仰韶大墓墓主身侧用蚌壳砌出的所谓“龙”、“虎”图案，以使 脱离了历史轨道的物象重新归位。比如关于龙的起源，小中见大，大中见小，驻足沉思，而总是在 人们习以为然的地方，但却无一浮言应景之文，三四两例则分别应“丝绸之路：大西北遗珍展”、 “龙文化特展”而写，第二例为配合该展而举办的讲座之讲稿，如第一例系为中国和意大利举办的 “秦汉－罗马展”而作，即便均属“命题作文”，虽然老师对我并没有提出这样的要求。《仰观集 》中《中国历史上的秦汉时代》、《从汉代看罗马》、《“丝绸之路展”感言》、《神龙出世六千 年》是我反复读过的几篇，为我一向所钦服，穷途之哭。且断不能以牺牲常识为代价”（页211）。 通览全局和纵贯古今的胸襟与目力，必须以史实为依归，当然是可贵的学术成就”；但“要做到这 一步，进而提出令人耳目一新的理论概括，阐释其内涵，如能从未开发的层面上揭示其渊奥，则未 免偏离学问之正途。便是《仙凡幽明之间》结末所云：“研究古代文物，然而如果这一切是建立在 对图像连带基本史料误读的基础上，固然启人思智，新颖的思路，实不能免。学会穷途之哭。独特 的视角，若非有对文献准确把握的功力以及