中华传统文化与社会主义核心价值观PPT.ppt

中华传统文化与社会主义核心价值观 目录 第一部分、传统文化的发展脉络 第二部分、传统文化的精髓 第三部分、传统文化的时代价值 第四部分、社会主义核心价值观的源泉 第五部分、传统文化返本开新 第一部分、中华传统文化的发展脉络 文明华夏，悠远流长 在长期的历史发展进程中，中华民族创造了源远流长的中华文化。中华文化是中华民族区别于其他民族的独特标识，是中华五千年文明至今生生不息的基础，是中华民族屹立于世界民族之林的重要保障。深刻认识中华文化的历史渊源，对于发展中华文化具有重要意义。 生于洪荒，起于炎黄 天地玄黄：炎帝黄帝是中华民族的起源 中华儿女也称为“炎黄子孙”，这有历史渊源。黄帝和炎帝是中华远古传说中的人文始祖，经过文字加工，他们的事迹记载于我国先秦时期的一些文献中。 西汉时期史学家司马迁在其巨著《史记》一书中，从黄帝开篇叙述中华历史。炎黄时代距今5000多年，当时中原氏族部落开始统一，国家雏形已成，文字初现，为中华民族的多元统一奠定了基础。我国考古学对中华文明起源进行了科学研究，得出的结论表明，《史记》从黄帝开始叙述中华历史，是有道理的。 　　 暴秦当政，累累殇殇 秦国统一：促进了文化的发展，暴政却抛弃了优良传统 中华文化在中国历史发展中具有重要作用。我们从中国历史上可以看到，不论是哪一个朝代，如果否定民族的优秀文化传统将会有怎样的历史命运。公元前221年秦始皇统一六国，建立了以皇权为核心的中央集权制度，在文化上统一文字，推行规范化的秦篆（小篆），这些为建立多民族统一国家作出了贡献。但是秦国一直坚持“严刑峻法”，漠视西周的礼乐文明和“民本思想”，实行“焚书坑儒”的虐政。广大农民的劳役地租十分苛重。农民不堪重负，遂揭竿而起，推翻了秦朝统治，秦朝只存在了十几年。可见，历史是无情的，谁抛弃民族的优秀文化传统，谁就会受到历史的惩罚。 汉并天下，赖及万方 以汉族为主体的文化共同体形成 　　汉并天下后，经过几十年的多次战争，地方分裂势力基本肃清，而楚文化、秦文化、齐鲁文化等大体上完成了汇合的历史过程。大儒董仲舒建议重用儒生、独尊儒术，使儒学成为国家的主流文化。汉武帝接受了建议，开创了统一多民族国家文化的大局面。 　　东汉时期以儒学为主流，但对非儒学的文化典籍并不用强力加以排斥，甚至对儒学有一些批评的著作，如王充的《论衡》，其中有“问孔”“刺孟”篇章，仍然可以流传。东汉初，外域文化的佛教传入，国家并未取缔，历经几百年，佛教与中土文化融合、会通，产生了不同于印度的中国化佛教。　　 泽被千年，垂拱平章 遐迩一体的大中华文化千年传承进化，保持了自身的独特性 儒学吸取了佛学的某些文化因子，历经多朝，发展为宋明理学。从汉代以后，中国历史上就逐步形成了以汉族为主体的文化共同体。之所以说是以汉族为主体的文化共同体，是因为中国是一个多民族国家，汉族和少数民族都为祖国疆土的开发、建设，为中华文化传承、发展作出了贡献。汉族文化与少数民族文化相互交流、融合、会通，构建了中华文化的精神家园，其中积淀着民族的智慧、民族的价值尺度、民族的思维方式和生活方式，具有自身的独特性。 　 第二部分、传统文化的精髓 西方学者评出“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国三教：以孔子为代表的儒教，以老子为代表的道教，以慧能为代表的中国佛教。 南怀瑾对三教的评论是：孔家店是粮食店，人人非吃不可。道家是药店，生病去买药吃，不生病不需要买。佛家开的是百货店，什么都有，高兴了可以去逛一逛。 儒家文化 儒家讲究明知不可为而为之，以入世作为实践儒家理想的唯一手段，以实现修身、齐家、治国、平天下的终极目标。? 儒教最主要的是一个字：“伦”，也就是伦常。封建社会由于人们所处社会地位和阶级的不同，每个人都应各安其位。儒家认为天下一盘棋，上天把你摆放在哪里，赋予你什么权力、职责、义务，那么你就遵守履行属于你的责权义，你就要乐天知命，这其实就是最早的“螺丝钉理论”。 儒家文化 儒家思想十分丰富。就个体讲，有仁、义、礼、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌等思想。 仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。 义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中 礼：，礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。 智：同知，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的