关爱生命语文教学中渗透生命教育价值诉求.doc

关爱生命:语文教学中渗透生命教育的价值诉求 浙江省富阳市场口中学 肖钢 [内容提要] 教育因生命而存在，生命的成长需要是教育的基本内容和方式，因此教育应关乎生命、尊重生命、指导生命。语文教学是母语教学，离不开民族文化和民族精神这一背景。因此，语文教学应以弘扬和培育民族精神为己任。语文教学说到底是话语教学，就要深入理解一定生命世界里的生命言语，从而领悟言语的生命情感和审美情趣，终而促成生命的表达。因此，语文教学还应该尊重生命主体，培育学生的言语个性。语文教学中的生命教育就是要着力培育学生的生命意识，升华学生的生命情感，坚定学生的生命意志，丰富学生的生命体验，促成学生的生命表达。这些生命价值诉诸在语文教学中具体表现为引导学生深入客观生活世界、深入文本世界、深入创造世界，与真实生活对话，与生命主体对话，从而真正做到“以情驭言，以言传情”，用所学规划人生发展，指导实践生活。 [ 关 键 词 ] 生命教育 对话 语文教学 价值诉求 《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》指出：未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。他们的思想道德状况直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。 三、语文教学中的生命教育价值诉求 新的语文课程标准对语文的基本性质定义为“工具性和人文性的统一”。“人文性”指出了语文课程对于学生思想情感熏陶的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。人文学科是一门关于“人自身的生存意义和价值的体验与思考”的学科，它以“人类价值和精神表现”为独立研究对象，并特别关注“人类感受、人类价值和作为人类精神之表现的文化内在结构、悠远的历史因素和缘起”，倾力研究作为“个体的人在人文事实中的独特感受和创造性作用”，尤其注重“人类活动对人的生存的价值与意义的研究”。这些生命价值的诉求怎样在语文教学中落实和生成呢？笔者在教学实践中展开多边对话，从以下几个方面在语文教学中渗透生命教育，尝试生成这些生命价值诉求。 （一）与生命主体对话，强化生命意识 循着“生命”主题漫步在高中语文教材所呈现的文学海洋中，我们处处都能发现闪烁着生命光泽的作品。我们尝试着以生命为主题进行的重组挖掘教材中的文化意识。看到生命意识的流动，“什么是生命?”“什么是对待生命的态度?”这一系列重大而深刻的话题 （二）与生命情境对话，升华生命情感 生命的体验过程说到底是一种情感体验过程。文学作品在叙述人物的生命奋斗历程中，至少有两种情感：一是人物在生命历程中的生命情感（积极、沉沦）；二是作者对人物生命态度的情感。语文教学中，我们引导学生主体与作品人物的经历对话、与人物的生命情感对话、与作者流露在字里行间的叙述情感对话，从而促成阅读情感，然后让学生就自己的阅读情感展开对话，最后一起将阅读情感提升为生命情感。 如《孔乙己》这一作品中，既包含有孔乙己在受到不公平的待遇之后的强烈的不满，也包含有作者对他的“哀其不幸，怒其不争”之情。因此，我们在语文教学中，引导学生与情境对话，探析人物的生命情感、作者的叙述情感，从而激发出学生的阅读情感，让学生谈出自己对孔乙己的情感，评价酒馆老板、短工们对孔乙己的情感，进而分析作者的情感，这样就丰富了学生的情感体验。 如：学习《与妻书》时，我们引导学生通过想像再现出作者在咬破手指在狱中给妻子写绝笔时的情境，让学生与这种情境对话，设想自己置身于此境时有何种情思。引导学生去体会当作者写“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”时的心情。让学生在课堂里就此情境展开想像，从心理活动的角度描写作者此时情景，然后将学生写出来的小语段在课堂里发表并展开讨论，这样学生们在课堂里营造了多种感人的情境，加强了情感的体验。 又如：学习《祭十二郎文》时，我们引导学生与情境对话，领悟文章的“悲情”，理解韩愈因何而悲。引导学生分析作者的悲情与韩门家庭的不幸的关系。结果，在理清文章的内容之后，学生抓住韩愈这一生命主体，体会他在当时的情境下的情感活动。韩愈从小“惟兄嫂是依”，宗族家庭观念很浓，长大后一直漂泊在外，与亲人相聚甚少，听到“吾兄之盛德而夭其嗣”的噩耗，悲从中生，实乃人之常情。作者此处既悲老成，又悲兄嫂、家族之不幸。文章最后，对后事安排细致而明确的表述，就更清晰地把悲情落实到今后的责任上。“教吾子与汝子”“长吾女与汝女”这是对老成的情，也是对兄嫂的汇报，更是对亲情责任的庄严承诺。在这个基础上，我引导学生学会关心家庭、关心亲人、关心他人，引导他们认识亲情和爱心责任，唤醒学生珍惜生命、珍惜亲情。 用下图可以示意： （三）与命运抗争对话，坚强生命意志 生命不可能是一帆风顺的，当生命遭遇挫折、面临厄运时，生命意志显得犹为重要。鲁迅先生在《记念刘和珍君》中说：“真的猛士，敢于直