社会主义核心价值观视域下地方优秀传统文化与大学生思想政治教育.docVIP

社会主义核心价值观视域下地方优秀传统文化与大学生思想政治教育 　　党的十八大报告指出，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。地方优秀传统文化是中华传统文化的组成部分，是当地文明在特定自然、历史作用下，历经千年形成、积累和流传下来，并至今发挥影响作用的当地文化。它不仅以有关的文献史料、文化物品等客体形式存在和延续，又以当地民族、人民的思维方式、风尚习俗、价值观念、伦理道德等主体形式存在和延续。中华传统文化是中华民族最宝贵的精神财富和力量源泉[1]，地方传统文化亦然。充分发挥和挖掘地方优秀传统文化在大学生思想政治教育中的价值，对于加强和改进高校德育工作具有重要意义。 　　一、地方优秀传统文化在思想政治教育中的的现代影响力 　　地方优秀传统文化具有亲和力。思想政治教育过程是社会主流思想文化在人身上由内在接受认同到外在自觉践行的转化过程。要实现这一过程，就要选择符合主流意识形态的思想观念、政治观点、道德规范，对教育对象进行有目的、有计划、有组织的影响[2]。地方优 秀传统文化作为该地区人们耳熟能详的长期积淀下来的历史文明成果，其影响无处不在，同时，给当地人民的精神文化生活打上了深刻的地方烙印，塑造了人们的经验和行为。因此，在思想政治教育中，地方优秀传统文化容易被认可、接受，特别是在精神认同上具有天然的亲和力。 　　地方优秀传统文化具有感召力。思想政治教育的效果取决于教育内容的感召力。地方优秀传统文化长期扎根于当地人们的思想观念，不仅符合主流意识形态，还具有生动性、直观性，能够为思想政治教育开展提供丰富有效的教育内容以及互动性强的教育载体。同时，在教育内容的选择上，地方优秀传统文化既能丰富思想政治教育内容，又能增强思想政治教育的感召力，有助于主流意识形态的有效渗透。因此，地方传统文化也应当纳入思想政治教育范畴。 　　地方优秀传统文化具有凝聚力。思想政治教育的目的，是社会或群体意识与精神的塑造，将教育对象的理想信念、精神信仰、道德规范统一到主流思想意识上来，实现社会发展的目标[3]。中华文明历经千年而不衰，中国人民和中华民族对中华传统文化价值的自觉认同是其根源。地方优秀传统文化为当地人民提供了区域文化价值的认同感，是其地区自豪感和文化自信的来源。在思想政治教育中，加强地方优秀传统文化的教育，激发人们的认同感，容易形成共识，使得国家、社会和个人的价值需求、奋斗目标趋向一联盟致，进而形成推动社会发展的强大凝聚力。 　　二、社会主义核心价值观与地方优秀传统文化的关系 　　滨州特色传统文化概述 　　滨州地处山东北部，是黄河文化和齐文化的发祥地之一，历史文化悠久，经过长期的历史发展，形成了以孙武“武圣”文化、范仲淹“忧乐”文化、董永“孝悌”文化和杜受田“勤廉”文化为特色的地方傳统文化。 　　孙武，春秋时期著名的军事家，被后世尊为“武圣”，滨州惠民县据考证为孙武故里。“武圣”文化，起源于其军事著作《孙子兵法》中的军事思想，即用唯物辩证法的思维看待战争发展和敌我力量。 　　范仲淹，北宋著名的思想家、政治家、文学家，其青少年时期曾在今滨州邹平生活过。“忧乐”文化，源于其名作《岳阳楼记》中的千古名句—“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即先有国家和百姓的幸福安康，才有自己的“乐”可言，体现了爱国忧民的崇高思想境界。 　　董永，汉朝千乘人。“孝悌”文化，源自汉朝《二十四孝》记载的董永孝行，即孝敬父母、爱护兄弟、友善邻里，知感恩、懂回报。 　　杜受田，清朝滨县人，道光进士，咸丰帝师。“勤廉”文化，是以杜受田为代表的杜氏家族文化，即做人要正直谦逊、做官要勤政清廉、做事要公正求实。 　　以孙武“武圣”文化、范仲淹“忧乐”文化、董永“孝悌”文化和杜受田“勤廉”文化为特色的滨州传统文化，不仅在滨州当地广为流传，也得到了广泛的社会认可。 　　社会主义核心价值观与地方优秀传统文化的关系 　　地方优秀传统文化与社会主义核心价值观相通相容，具有统一性。地方优秀传统文化所蕴含的价值理念与社会主义核心价值观同宗同源，如孝悌文化与“和谐”、“友善”、“诚信”不谋而合，“勤廉”文化教育我们要“敬业”，”忧乐”文化更是深深的“爱国”情怀。社会主义核心价值观与地方优秀传统文化相辅相成。二者从根源上看，都是中华优秀传统文化的继承和发展。 　　三、地方优秀传统文化在大学生思想政治教育中存在的问题 　　大学生思想政治教育中开展地方传统文化教育的主动性欠缺。我国上下历史五千年，历史悠久，文化灿烂，经过不同时期的思想家、哲学家、政治家的传承与发展，形成了独特的中华传统文化，并成为中华民族发展的思想力量源泉。但是，在大学生思想政治教育中并没有足够重视传统文化教育，特别是地方传统文化教育，以致于在当前的德育工作实践中，开展地方传统文化教育的主动性欠缺，缺乏系统化的整体