论文：浅谈《品德与社会》教学中的“三活”.docVIP

论文：浅谈《品德与社会》教学中的“三活” 新课程《品德与社会》与现在开设的“思想品德”课和“社会”课相比较，有一些突出的特点：一是以育人为本，重在儿童文明行为习惯、良好道德品质和健康的社会性发展的培养，目的是把儿童培养成为热爱生活、乐于探究、具有良好的道德品质和社会性发展的好学生；二是以学生的生活为基础，密切联系儿童的生活实际和社会实际组织、安排教学内容和要求，努力克服成人化倾向；三是倡导学生的主动参与，通过学生的体验、参与和实践，在教师的正确引导下，培养道德情感，逐步形成正确的价值判断，避免简单说教；四是突出综合性，强调活动性。在该课程的具体教学实践中，我总结出了“三活”。即师生关系平等鲜活教育内容贴近生活，教学途径多样灵活。 一、师生关系平等鲜活 教育事业中最基本的人际关系是师生关系。教师和学生在人格上是完全平等的，尊重学生的人格，是处理师生关系的基本原则，而师生关系本身就具有教育意义，同时它也是教育活动得以良好实施的前提和保证。 新课程《品德与社会》的教学，在师生关系上的一个重要理念，表现为民主参与。《品德与社会》课程是一门活动型的综合课程，课程目标主要是通过儿童直接参与的丰富多彩的活动与行为实践实现的。在这样的课程中，教师不是知识的直接传授者，不是“教”教材的人，而是儿童活动的支持者、合作者和指导者。同时，民主参与理念还要求学生不再是教育教学管理过程的旁观者，而是实际的参与者，不再是教育过程中的配角而是教育教学过程中的主角。这就要求师生关系转变为一种民主平等的对话关系。当然，在这种融洽鲜活的关系中的教育，必然是学生乐于接受的，因此也必然是事半功倍的。 二、教育内容贴近生活 品德来源于社会生活，是“学会生活”“学会做人”的教育。品德的内化不是凭空实现的，要以一定的内容作为载体。实践证明：教学内容越贴近学生的实际生活，道德观念越易被学生认同、接受。教育家赞科夫说：“如果真正的、广阔的生活冲进教室的门而来到课堂上，教室的天地就开阔了”。在教育内容的选择上，我们要真正做到不脱离课标，不拘泥教材，让德育走进社会生活，让社会生活走进课堂。 1、增加符合学生特点、来自学生生活的教学内容。因为德育不仅仅在课堂上，它蕴藏在学生多彩多姿的生活中。有这样一件事令我不能忘怀。学生王鹏交给我一元钱，说是捡到的，而他已是那天早上第四位捡到一元钱的学生了。哪个马大哈撒了一地的一元硬币，还偏偏让我们班这群幸运儿一人一个的捡到了？第二节课，王鹏胃疼，几经询问，果然是将父母给的早餐钱“拾金不昧”了，其它几个，见王鹏“招供”，也跟着“坦白从宽”。这件事刨根究底，应怪我上一课时单纯的表扬拾金不昧的具体例子，忽视了强调实事求是的精神，留下了“拾金不昧后遗症”。我意识到，这是活生生的教育内容，我借机教育孩子：请记住，跟获得表扬相比，永远是你的诚实与健康更为重要。 2、创造性的使用教材，把教材看作一种资源，“用”教材教，而非“教”教材。本学期的一节《品德与社会》课，上课五分钟了，学生丁鑫还没有出现。原因似乎简单的可笑：即将上课，班长请大家进教室，丁鑫不进，一位学生顺口说：“不进算了，少了你，咱班早得纪律红旗了！”丁鑫一怒便跑下楼去。面对这一突发状况，找回丁鑫后，我调整了原定的教学计划。将《品德与社会》中“共享友爱阳光”单元提前，收到了良好的教育效果。 3、将学生的“知”转化为“行”，针对学生在学习生活、思想等方面的种种迹象，增补认知或行为实践的练习。毕竟认知和推理并非道德的全部甚至不是道德的本质成分，而我们《品德与社会》的教育目的归根结底是行为的改善而非推理的改善。只有在笑中才会学会笑，在哭中才会学会哭，只有通过实际的富有道德意义的生活体验才能学会如何过一种道德的生活。 三、教学途径多样灵活 素质教育要求学生在学习过程中主动获取、主动发展。《品德与社会》教学是否真正走向素质教育，其重要标志是学生主体参与教育过程的程度。“活动+讨论感悟+实践”的教学方法就是建立在这样的基本认识上展开的。 1、注重指导，使活动能顺利操作。 对学生的指导，要从活动方法、活动要求、活动过程的组织等方面进行，使学生先学会操作，再从操作的过程中学会知识，逐步形成能力。“小组学习”是我们常用的活动形式，通过这种形式，学生们学会了合作探讨，培养了一种集体精神。但是，如果教师在活动的过程中，不巡视、不深入、不启发，只是在等待一段时间后要求结果，那么，这种活动就流于形式了。所以，活动前要有明确的要求，活动中要善于发现问题，有选择地加入到小组学习中，收集学生活动的情况，对于不会的、偏离方向的，及时启发引导.学生的活动中，老师不是旁观者，或者说不介入，而应该从另一个角度参加到活动中去，做好指导。 2、创设活动，使活动形式与实际情况相联系。 不同的教学内容决定不同的教学形式。一些发生在学生身边的，学生有切