国际视角下动物福利发展历史与概念内涵.doc

国际视角下的动物福利发展历史与概念内涵 ? ????随着社会的发展和人类对人与自然和谐共处的理念与必要性的进一步同化，动物福利已是广为社会关注的一个话题。在日常语言中，动物福利是一个很泛化的词，几乎人人都大致知道它的意思，但当涉及到细节时，不同的人对它就会有各种各样全然不同的解释，同样，当人们从不同的出发点去看待动物享有的福利时也会对其有不同的解释。 ????动物福利是．个涉及生物学、伦理学、经济学以及公共政治学等多个基础学科的交叉主题，需要人们结合各个学科的视角来进行解读。自然科学是动物福利科学研究的基础，其中生理学、兽医学、动物行为学以及比较心理学是其重要的研究领域，而自然科学研究只是对动物福利主题研究的第一步，经济学、心理学、政治学以及哲学等学科会从不同的视角对动物福利问题进行解读。 ????人们对动物福利的关注历史悠久，从古典文学与宗教作品中皆可以看到人类对自然界中动物的关爱之情，而近代科学的发展对动物福利科学的发展提供了大量的实践证据，促进了近30年来动物福利事业的快速发展。本文在相关伦理学与自然科学的研究成果的基础上综述了动物福利思想和对动物福利概念内涵理解的发展史。 ????l??早期动物福利科学的发展简史 ????动物福利是一个伦理学与自然科学相结合的概念，最初人们对动物福利的很多讨论都停留在哲学与伦理学的水平。从伦理学角度看，上千年以来人类一致认可帮助其他生命而不伤害它们是一种道德的体现，但是不同时代的人类对于“其他生命”的范畴存在着争议。在以佛教为代表的一部分宗教的教义中“其他生命”包含很多种类，从细微的单细胞生物到高等的人类，而随着世界各地人们交流的逐日便利以及对其他生物体的生理机制的深入了解，人们关于应该给予哪些生命以何种水平的福利这一话题就一直处于争议之中。 ????1.1??20世纪60年代之前哲学领域关于动物福利意识的起源与争议在现代科学知识出现之前人们对动物机能（包括动物行为学、动物生理学以及病理学）有着大量的描述。而从描述中可以看出人类在大多数时候是以动物与人类在生理结构以及情绪情感方面是相似的这一前提出发的。例如，他们认为动物与人类一样面临受伤害的可能性，一样拥有复杂的生理调节系统，一样拥有不同的情绪情感，一样能对环境进行控制与改造。 ????不一样的观点也有存在。例如，在17世纪上半叶，以笛卡尔(Descartes)为代表的一些哲学家就认为动物就像机器一样是没有理性的，它们与人类没有任何相似之处。这个观点被历史上很多人采用，特别是那些认为对动物的剥削是理所应当的人。笛卡尔的观点曾一度盛行，直至18世纪末，边沁(Bentham)指出动物是否应当享有福利这个问题的关键不是“动物有理性吗”，而是“动物能感受痛苦吗”。边沁认为人们应当给予那些能感知到痛苦的动物以福利，而良好福利的标准就是动物不遭受不必要的痛苦。 ????直到19世纪，这个观点仍被广泛接受。但是，由于测定动物的痛苦程度这个抽象的概念存在困难，边沁依据动物感知痛苦的程度来判断动物福利的优劣也就不可量化，人们转而进一步寻找更为科学化的动物福利标准。 ????1.2??20世纪60—80年代动物福利意识的普及与概念的初步发展到20世纪60年代，在动物行为学、神经科学等领域的一些科学研究结果开始在科学界被接受，但是由于那时候的科学教育与相关的科学普及事业还几乎未发展起来，很多民众并不知道这些科学领域的进展，因此，直到20世纪60年代绝大多数人并未改变其对动物的态度。 ????具有转折意义的是1964年露丝．啥里森(Ruth Harrison)的著作《动物机器：新型工业化农场》(Animal machines: the new factory farming industry)的出版，他在书中指出从事动物产业的人经常像对待非生命的机器一样对待动物，而这样的行为是不人道的[2]。该书在当时社会产生了很大的影响，其结果之一就是1965年英国政府成立了以布兰贝尔（Brambell）教授为主席的布兰贝尔委员会，来专门调查这个问题。当年布兰尔贝教授发表了具有深远影响的关于农场动物福利状态的报告中指出要依据动物的需求给予动物多项自由。布兰贝尔委员会的报告为1993年农场动物保护委员会提出农场动物的“五大自由”提供了一些依据。 由于当时对动物福利的研究开始以实验事实为基础，关注于可控条件下的单一变量的作用，使得一小部分科学家开始承认动物福利是一门新兴的科学，但大部分科学家依旧不认为这是一门严谨的自然科学。??? 推动动物福利的概念日渐清晰的一个重大因素是许多动物行为学家和心理学家关于动物激励机制的研究。在20世纪50年代至80年代，一系列研究成果促使人们理解了动物是怎样控制自己的行为并作出决策的。邓肯(Duncan)和大卫．伍德(David Wood -