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野火烧不尽，春风吹又生 　　[摘要]影片《耳朵大有福》的主人公王抗美是一个处于社会底层的小人物，他所处的社会坐标颇具代表性和典型性。影片对草根阶层进行了社会定位，草根阶层是家庭的中流砥柱，他们在身处异化中的社会族群中，有着美丽而独特的魅力存在。 　　[关键词]社会关系；草根阶层；弱势群体 　　 　　人是社会关系的总和。人生存在社会之中，是社会人。观影时将人放置在社会中去探讨人与人之间的关系，透过社会人生的表象，挖掘这些现象背后的根源本质――这样的解读便具有更深层次的意义。 　　 　　一、草根阶层的社会定位 　　 　　退休工人王抗美是个小人物。他所处的社会阶层就是我们通常所说的“草根阶层”。草根阶层有着强大的个体数量，但同时每个个体又是弱势的活动力量。这是一群整天为生计而忙碌的弱势群体。弱势群体虽不能与贫困人口画等号，但至少是高度重叠的。故事中的王抗美的社会弱势性表现为：贫困弱势、年龄弱势、学历弱势、身份弱势和职业弱势等。他的生存状态很典型，因为他代表了一个阶层，作为人，他们同样有血有肉、同样自尊自爱。当生命的尊严遭遇生活的压力，究竟是为了自尊，还是为了生存? 　　“咱抽的不是价钱，咱抽的是信仰”，“算就宽绰点，不算也紧不到哪去”。俗话说，当一个人说“这不是钱的问题”的时候，多半就是钱的问题。在中国人的社会关系中，一个非常重要的概念是面子的概念。鲁迅先生说：“面子是中国人的精神纲领。”这其中蕴涵了多少戏谑，又关乎多少生计?“面子”在某种程度上构成了我们生活价值链的关键。王抗美“要面子”的言行在生活中无处不在，对于他来说，抛弃面子无疑是放弃经营人生的努力。他的“面子”与其说是一种虚荣倒不如说是一种尊严。 　　王抗美家中的“试管鱼”道具是一个很妙的隐喻，且不论他喜欢养鱼却买不起鱼缸的窘迫，被固定在架子上的狭长的试管中刚好能容下一条鱼的身体，但是这鱼却无法游走和翻身，他的生存空间又何尝不是如此?女儿女婿不欢而散之后，接下来的一个镜头是透过试管仰拍王抗美的特写，他的嘴唇微微颤抖，眼神倔强却又无助，前景虚焦的清水试管中遮住王的半边脸，让人仿佛看到了他的泪水。而那三根试管则如一道栅栏，似乎要将其锁定于这个世界的某处，留得一方夹缝中的喘息。 　　 　　二、家庭的中流砥柱 　　 　　“上有老，下有小，中间有个顶梁柱”的“三明治”坐标无疑是王抗美家庭角色的准确定位。中国传统文化所孕育出来的社会结构是一种以家庭为基础单元的社会结构。这样的社会结构形式决定了中国人的社会存在首先依存于以血缘关系为纽带的家庭，他被固定在这个关系网上并承担着各种家庭角色的义务。 　　作为一个生活在底层的普通人，养家糊口的任务首当其冲。对卧床住院的老伴，王抗美照顾得无微不至，无怨无悔。影片中王抗美为了给老伴活动脚力的蹬背那场戏，一个单调乏味的动作不停地重复。背脊上有一种无形的重量，这重量叫家庭，叫责任。有人说，中年人的沉重是：“只会感慨不会感动的年龄；只有哀愁没有愤怒的年龄。”王抗美的两个子女，女儿婚姻不幸，儿子不务正业。还有一个在街坊邻居眼里潇洒阔绰的“姑爷”，也是个拈花惹草的主儿。这让为人父母的他感到呕心。用自己上台做广告竞猜得来的奖品保暖内衣是王抗美孝敬父亲的礼物，兄弟姐妹之间的亲情也显得非常冷漠，父亲剧烈的咳嗽让他焦心，他的孝心是喑哑和无奈的。 　　影片的结尾部分，王抗美在快要被各种压力压倒，声嘶力竭地对街头混混吼出了“来来来，欢迎整死”的绝句，我们感受到了他身上的生命不能承受之重。那一场跳舞，是他生命难得的一次释放，虽然舞步有些迟钝，表情略显矜持，这种发泄和喘息只是一瞬，但却是他平凡生命中的一笔最明快的色彩。中年其实是不得不拒绝诗意的年龄，不是生活缺少诗意，而是为了生活不得不放弃这些奢侈的诗意。卧床妻子的病痛、白发老父的枯槁、不孝子女的懵懂，仿佛背道而驰的三条线，他要勇敢地将它们连接起来。 　　 　　三、身处异化中的社会族群 　　 　　传统社会向现代社会的转变过程中，个人对于交际网络中存在非功利化的人群越来越少。随着社会关系与个人的距离越远，这种社会关系就越不稳定，越具有功利性。对于一个处于转型期的社会，人的异化和对金钱的追求导致了人际关系的异化和扭曲，在某种程度上，人们的精神世界中冷漠和不信任的成分正在滋长和蔓延。影片中描绘的市井百态的各种群体，如算命小贩、传销队伍、玩把戏的奸商、街头流氓、受欺辱的擦鞋工……正是这些群体构成了主人公所处的社会大环境。当我们社会中被植入了“市场”的基因那一刻，功利性在个人的社会关系中逐渐的膨胀了。到底是人还没有适应现代社会的社会关系，还是现代社会给人类带来的情感上的灾难? 　　影片不乏对社会现状的讽刺。为了一个月多几百元的生活费，他企图以“工伤”为名为家庭多争取一点物质保障，他曾先后向自己