第七講 秦漢文學概論.ppt

漢代文學概論 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 漢代文學生成的背景 （1）漢初，廢除秦“挾書律”，大規模收羅典籍，允許各家學說流行；主張“清靜無為”的黃老之說。 （2）武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，建立完整的社會政治思想。 （3）把讀經與士人的求官謀祿結合起來，一方面使宗經成為社會風氣；另一方面使讀書人成為儒生，有效結束百家爭鳴局面。 （4）東漢時，太學生與“士”階層壯大：為魏晉思想解放，學術活躍提供基礎。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 漢代作家群體的生成 1、瞭解作者，是為了更好地瞭解作品。《孟子?萬章》：知人論世。 （接受美學：德國人姚斯在《研究文學史的意圖是什麼、為什麼》中，提出研究讀者的重要。） 2、漢代作家群體的生成，是漢代文學興盛的重要原因。 3、作家群體的成分構成，是漢代文學作品多辭賦、後又多遊子思婦詩的重要原因。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 漢代作家群體生成原因 西漢時解讀《楚辭》成風。漢初統治者多為楚人，喜歡楚聲。不少文人以解讀《楚辭》為尚，創作辭賦作為文學事業。《楚辭》中屈原的作品歷來被視作“經之亞”，引起眾多文人的關注。 漢代採用推薦和考試相結合的辦法錄用人才，為作家群體的生成提供了機遇。 漢代的官學和私學都以講授儒家經典為主，經典中有文學作品，師生由此受到薰陶，提高了文學素養。 一些文化機構的設立，為穩定已經生成的作家群體發揮了積極作用。漢代時斷時續的遊宦風氣，也為作家群體的生成注入了活力。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 漢代作家群體生成原因 漢初各諸侯王、外戚招養文士。如吳王劉濞門下有枚乘、鄒陽、嚴忌等；梁孝王劉武司馬相如、韓安國、公孫詭等；淮南王劉安等。 漢代武、宣、成等帝王喜愛文學。 漢代的游宦風氣為作家的生成注入活力。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 文化機構的設立 東觀： 為班固寫《漢紀》處，書成即名《東觀漢紀》。在洛陽南宮。後改為藏書處。劉向等人在此校書，故又為校書處。 鴻都門學： 靈帝時皇家學校，位於洛陽鴻都門。學生由地方長官或朝中三公舉薦，招收“能為尺牘，辭賦及工書鳥篆者”，經考試合格方得入學。鴻都門學把儒家經典摒棄於教學內容之外，學生專習辭賦、小說、尺牘、畫、書法等。學生畢業後“或出為刺史、太守，入為尚書，侍中，乃有封侯賜爵者。” 馬融、通儒。博注群經。鄭玄之師。崔駰，與班固、傅毅齊名的文人，長於詩、賦。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 漢代作家群體成分構成 成分複雜，人員所屬階層不一。 侍從文人 幕僚文人 未能入仕的文人 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 漢代文學的基本態勢 一、審美風尚：追求崇高感的巨麗之美。 漢代文學追求內容的巨集富。司馬遷、司馬相如對作品追求廣大的容量，恢巨集的氣勢。篇幅有限的郊祀歌，也具有相容並包的性質。漢代文學的巨麗之美，體現的是對大一統帝國輝煌業績的充分肯定，它的表現物件、領域和範圍都達到了前所未有的廣度。 漢代文學作品貫穿著自強不息、積極向上的精神，保持著激揚高昂的格調。西漢時，劉邦《大風歌》，賈誼《治安策》，司馬相如大賦，司馬遷《史記》無不如此。東漢文人或憤世嫉俗、鋒芒畢露，或欲建功立業、揚名後世。精神一致。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 漢代文學的基本態勢 二、文人地位。（獨立—依附—獨立的文人地位） 漢初文人具有獨立人格，敢抒百家之見。其後，思想統於一尊，文人依附皇權，或皓首窮經，或為在上者唱讚歌，唯經是從，唯上是尊。東漢初，人格意識再見抬頭。因王莽篡漢，“忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁”（《後漢書?黨錮傳》）。（王褒《聖主得賢臣賦》，司馬遷《史記》、《悲士之不遇賦》，董仲舒《士之不遇賦》，《古詩十九首》） * 華中科技大學中國語言文學繫 * 漢代文學的基本態勢 三、創作方法。 漢代文學從一開始就具有濃郁的浪漫色彩。但東漢時，這種色彩逐漸淡化，作品的現實性增強。 四、民間創作、文人創作 兩者互滲互動。 樂府詩對文人詩歌的影響。五言詩最早見於民間。西漢樂府民歌多雜言，東漢多五言，可看出詩歌發展趨勢。現存第一首完整的文人五言詩是班固的《詠史》。 文人五言詩也使民間五言更趨向成熟。 史學著作吸取了民間創作內容，而有了傳奇色彩。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 漢代文學的基本態勢 五、聖主賢臣的理想與士之不遇的悲懷。（批判—讚頌—批判的文學更迭） A、漢初，文人游食諸侯，來去自由，批評秦暴政，為新政權借鑒。 B、漢武帝開始，思想一統，朝廷對文人以倡優蓄之，侍從頓起，歌功頌德，潤色鴻業。 C、西漢末到東漢，文人開始任性使氣，耿介孤傲，批判社會黑暗。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 漢代文學與經學的雙向互動 經，儒家經典。 五經，《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》。 六經：加