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珍珠篇 第一节 中国珍珠历史文化 中国的珍珠史始写于6000年前的大禹时代。据《海史·后记》 记载，元前约4000年，中国传说中五帝之一的大禹定“南海鱼草、 珠玑大贝”为贡品。 根据大禹的生活区域分析，当时的南海应该在今天的江南地 区。 《格致镜原·妆台记》记载，周文王曾用珍珠装饰发髻。 黄帝时期，出现黑蚌珍珠。 夏禹时期，进贡供品中出现南海珍珠。 管子称：“珠者，阴之阳也”。 汉代时，称海南为“珍珠崖郡”。该时期开始区分采珠区，将 珍珠产区分为南北两地。北地以东北的牡丹江、混同江、镜泊湖 等地的淡水珠为代表，史称北珠；南地以广西合浦地区北部湾海 域所产的海水珠为代表，史称南珠。 司马迁史记称：“明月之珠出于江海，藏于蚌中。” 后汉书中记载，广西以采珠换取粮食为生。 宋代时期，发明养殖珍珠方法并将此方法传给日本。 清朝已经使用珍珠粉。 古今所称“掌上明珠”、“ 明珠入抱”指的也是珍珠。 由于珍珠是权力象征和高贵、财富的标志，古代的许多统治者为满足自己的私欲，纷纷发起掠夺珍珠的战争。 自古以来，钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、翡翠与珍珠，一直被誉为珠宝界中的“五皇一后”，受到人们的偏爱。珍珠自被发现的那一刻起，人类就对它的天生丽质爱不释手，不但将其视为天赐之物，奉若神明，而且将其视作财富与华贵的象征。 南珠·历史的印记  南珠为海水珍珠，历史上盛产于广西合浦县的北部湾海域。 古时有白龙、杨梅、青婴、平江、断望、乌泥、珠沙等七大珠池。 合浦珍珠历代受到皇室的重视，岁岁向皇室进贡。 在汉代，合浦有数千人以采珠为生，史称“珠民”。 晋太康三年（218年），为确保皇室的珠宝供应，晋武帝特别下诏，派兵守护廉州珠池，严令庶民不得自行入海采珠。一应采珠事宜，须由官府统一部署。 明代是中国历史上的采珠鼎盛期。明朝历代皇帝均有采珠令，仅明弘治12年，即采珠28000两。 北珠·消逝的光芒  北珠为淡水珍珠，主要产于中国东北的吉林、黑龙江一带淡水河流中，以松花江、牡丹江、嫩江、爱珲河等水域所产的质量最佳。其中牡丹江由于珠多物美，有“珍珠河”的美誉。 清康熙年间，常熟人徐兰曾征战于吉林、黑龙江等地，亲眼看到北珠的开采盛况，著有《塞上六歌》，并在《采珠序》中写道：“岭南北海所产珍珠，皆不及北珠之色如淡金者名贵。”另据《梵天庐丛录》记载：“牡丹江上游，宁安城南，其余巨流中皆有之”。 三国时期，人们即知美珠多出于夫余国，夫余国即东北。 辽时小国铁离曾用珍珠、貂皮等物品和辽国易货贸易。 此后的渤海国，也以珍珠向汉室朝贡。 北宋神宗熙宁年间，“朝贵已重尚之，谓之北珠”。北珠颗粒硕大，颜色鹅黄，鲜丽圆润，晶莹夺目，“实远胜岭南北海之产物”，因而备受皇室赏爱。 北珠的采撷史到清朝达到鼎盛。皇室特别设置了专门机构——珠轩——对采珠进行管理。珠轩在产地设珠柜，负责对珍珠进行管理与收购。清朝曾在吉林的乌拉设衙门，置官员专司捕珠业。每年四至九月，采珠人沿松花江流域捕蚌。水深时，捕蚌者用大杆插入水底，抱杆而下，取蚌出水后，在采珠官监督下，剥开贝壳验看有否珍珠，往往是百蚌不能获一，由此可见采珠之难，珍珠之珍贵。对所采之珠，要在采珠官员的监督下包装密封，由总管和驻军首领共同挑选，颗粒大者进献朝廷，颗粒小者弃之江河，任何人不得私自留存。朝廷对采到大珠者给予奖赏，奖赏往往是按照珠的成色赏以绸缎布匹，或折算成银两。如果是有罪之人，可以减免刑罚。 清朝常将北珠按照大小镶缀在各级王公将官的顶戴上，珠之大小、多少即代表其地位品级的高低。 乾隆皇帝诗“大地沆瀣清渊沦，光涵玑斗潜效珍”赞颂北珠。 成语典故话珍珠 在中国漫长的文明史中，珍珠不仅留下了一系列的神话、故事、传说，而且成为许多古典小说、成语典故的主题。? 1、隋侯之珠 《淮南子?览冥训》：“譬如隋侯之珠。”注：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明如月之照，可以烛室。故谓之‘隋侯之珠’。”隋珠在我国历史上与和氏璧齐名，广为流传。 2、买椟还珠 比喻没有眼光，取舍不当。《韩非子?外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还