阆中实习报告.docVIP

实习报告（阆中篇） 院系： 班级： 学号： 姓名: 实习时间：2012年3月28~30日 实习地点：历史文化名城阆中 特别鸣谢： 摘要：三天的实习转瞬即逝，从巴巴寺到白塔，不同于平遥的古意苍凉、丽江的柔软悠闲、歙县的书意墨香，”，如字面所示，一面背山，三面环水，处于山水围绕之中。于是，阆中风水文化应运而生。 纵观阆中城整体布局，呈左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的传统风水穴地，阆中城市的选址、布局，融山、水、城于一体，契合中国风水理论，具有浓厚的传统文化色彩和美学色彩。阆中自古以 所以，阆中除了在大的布局上体现风水文化，还有很多细节的地方。每个院落的排水孔就独具特色。它们大多集中在院子中间，呈铜钱状，大概也有肥水不流外人田之意吧！还有张飞庙内，所有树子都没有顶梢，这与张飞身首异处也正好契合，这到底是巧合还是风水，我们也就不得而知了。还有今天我们仍然随处可见的石狮子。也许很多人知道那是麒麟的化身，把它放在大门前是为了镇宅避凶。但是多少人知道石狮子不能对着别人的大门，会给别家带来厄运呢？这也是生活中的风水。 然而，对大部分人来说，风水文化已与我们渐行渐远，甚至在有些地方被看成是封建迷信。但是这一中国传统文化不容丢失，好在民间把它传承了下来。只是不知道那些曾经赫赫有名的风水大师们，他们的传人都还在吗？ 宗教文化 阆中作为我国四大古城之一，宗教分布也十分多元化。也正是由于这些发达的宗教文化，寺观园林就应运而生了。既有以巴巴寺为代表的清真教，又有一般城市不常见的天主教堂，还有八仙洞的道教文化以及唐朝保存至今的大佛寺。 巴巴寺 巴巴寺的建筑风格与他们信奉的教义十分吻合。首先可以看到的是他们的大门是一个牌楼的形式，虽看起来高大宏伟却开得十分低调。我们去的时候只有一道小门开着，足以见他们素日为人十分谨慎、并不张扬。从门外望进去，只见一条小路蜿蜒进去，两旁散布着一些墓穴，多的就看不见了。由此可见，他们并不喜欢与外人打交道，更不喜欢被打扰，所以我们进去的时候也格外的小心。当然，另一方面，这样的设计却可以给人以神秘感，让人忍不住想要进去一探究竟。 沿着小径往里走，两旁的 行道树错落有致，感觉肃穆而庄严。很快就来到了一个叫久照亭的地方，视线顿时开阔了。虽然一眼望去仍望不到寺外的风景，可是突如其来的明朗却可以让人心情放松，心绪宁静下来。 再往里走，右边一条路向下通往生活区，左边一堵凿壁挡住了视线，将祭祀区很好的隐藏在了里面，既有障景作用，又突出了该区域的神秘感。凿壁旁边有棵高大的树，村托出主殿里供奉的先人的崇高与伟大，一股敬畏之情油然而生。主殿采用的是盔顶，屋顶看起来像倒扣的酒杯，与屋檐上一排排倒扣的白色小酒杯相照应，体现了他们禁酒的思想。 在通往生活区的小路旁有片竹林，更塑造了一种清心寡欲的宁静、高洁之感。 天主教堂 在这里，我们并没有停留太久。它的建筑风格相当西化，应该是保留着西方的建筑特征。尖顶，十字架，建筑与广场呈规则的中轴对称，使得教堂更加的神圣、庄严。 八仙府 因为八仙，我才知道原来拜仙要看仙家的功能，不能盲目膜拜。其实这个八仙府作为道教的代表实在是有些汗颜，除了八仙这个主角以外，毫无特点可言。 八仙府虽然处于锦屏山的上方，是一个观看嘉陵江的绝好地方，可惜外面一片乱竹茂密的生长着，阻挡了游客的视线，根本无法与山下交流。而且美其名曰八仙，只是简陋的供奉着几个神仙，并没有出彩的殿堂，也没有主次之分，因此所有神仙都显得很落寞。 大佛寺 作为佛教的代表，大佛寺历史十分悠久。有很多佛像都是唐朝遗留下来的，所以都胖胖的，和蔼可亲的。大佛寺作为中国最大宗教之一的佛家寺庙，不仅仅因为它的历史悠久。更重要的是主次相当分明，最大的开光佛像供奉的寺就是真正的大佛寺，周围大大小小的小庙都是陪衬。寺庙外面一般都是与庙子相比较为矮小的常绿乔木伫立在两旁，忠贞而卑微。也是在这里，我才知道只有开了光的佛才灵；他们的坐姿也因为手势不同分为了过去现在未来。 阆中古城 古城区应该是阆中的核心地段。首先，和所有古城一样，一块牌坊让我们驻足在了古城外面。这块牌坊就像一道卡，将古城区与外面繁华的现实生活分隔开，使我们可以平静的踏入古城徜徉在一个过去的环境，尽情怀想。可是这个牌坊又与别的牌坊不太一样，它不是庸俗的点名这就是阆中古城，而是以“状元坊”向我们展示阆中状元文化，隐射出阆中历史悠久，才人辈出，让人在进去之前就心生敬意，满怀希望。 步入古城，不得不惊叹于北方的四合院在阆中的完美改造，既保留了北方的规整紧凑，又独具北方自由精致的特色。沿着青石板路走进去，两旁高大的行道树显得与古城格格不入，突兀的向往着阳光却将古城建筑的棱角淹没在了枝叶当中。 很快，我们站在了贡院前面的广场上。那是一个非常空旷的地方，仿佛专门为了观景而建。广场的左边是几株稀疏而高大的紫花泡桐，比旁边的院墙还高些；