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弘扬优良传统 培育民族精神——关于构建民族精神内涵的解读 浙江省教育行政干部培训中心 李更生 引言：两则新闻引发的思考！ 钱江晚报：《谁知道孔子是何方神圣》？！ 浙江公众的人文社会科学素养总体达标比例仅为7.5%。——浙江省首次公布人文社会科学素养及需求调查反思. “《狼牙山五壮士》删除课文”——引起的风波！ 据上海市教材编写组主编徐根荣说，除了上海市的新语文教材以外，人民教育出版社出版的语文新课本也删除了“狼牙山五壮士”的内容。 究竟是谁不喜欢《狼牙山五壮士》? ！（转自中华网） 《狼牙山五壮士》这理所当然应该千秋万代永垂不朽的民族英雄形象，却仅仅才几代就朽了，朽在一帮人手里。 什么“现代社会的需要”，什么“时代的距离”，什么“越来越难勾起年轻的老师们的共鸣”，什么“‘教’与‘学’的作用都不会很大”，全都是借口。 《论语》、《史记》和其他古诗古文的“时代距离”大不大？《天龙八部》的“时代距离”大不大？如果是因为“时代距离”而删除《狼牙山五壮士》，那为什么反而把“时代距离”更大的《天龙八部》添入课本？ 《狼牙山五壮士》这样的抗日民族英雄，中国人喜欢。死不改悔的邻国极端份子不喜欢。汉奸卖国贼不喜欢。汉奸卖国贼的接班人不喜欢。不知删除《狼牙山五壮士》的头头们属于哪一类？ 　　日本修改教科书，丝毫不怕有什么“时代距离”、“引不起共鸣”之类问题。我们呢？《谁是最可爱的人》不要了。《狼牙山五壮士》不要了。凡是跟抵抗外国侵略有关的民族英雄慢慢地一个一个都不要了。“英语四．六级”之类则非要不可。难道教育部的任务就是培养洋奴？ 　　堂堂中华如果连《狼牙山五壮士》在教育后一代的课本上的历史形象都保不住，哪还如何自立于世界民族之林？ 民族的脊梁： 鲁迅：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 毛泽东：我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 一个人应有自己的脊梁方能站立起来，一个民族应有自己的民族脊梁方能站立起来；民族的脊梁，就是一个民族富有生命力的民族精神以及秉承这民族精神的民族之志士仁人！ 一个民族，一个国家，最值得人们珍藏的，不是她的经济发达和人均多高的生活水平，也不是绮丽的风光和家用小汽车，而是这个民族的人文精神和民族英雄！ 我们面临的挑战： 第一，中国社会本身的深刻变化： 改革是中国的第二次革命。改革是历史的进步，又带来了新的问题： 社会一些领域道德失范，诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈、迷信邪教、黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起； 我们面临的挑战： 第二，经济全球化带来的各种文化思想之间广泛而深入的交往和冲撞： 一些成年人价值观发生扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长，以权谋私、贪污腐败等现象层出不穷；　 我们面临的挑战： 第三，信息技术的发展与网络的普及，使文化的传播获得了前所未有的广度与速度，促进了文化的交往，但也为青少年道德教育提出了许许多多的新问题： 三重世界： 现实世界 理想世界 虚拟世界 第四，独生子女一代所特有的家庭环境和心理特征，是前所未见的： 我国目前１８岁以下的未成年人约有３. ６７亿，其中绝大多数都是独生子女，他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运，关系到中华民族的伟大复兴大业的完成。 韦钰院士：这几年我们教育忽视的一个重要问题就是独生子女的教育问题！ 缺乏责任感、缺乏伦理亲情、自我中心、情绪易失控…… 如何应对挑战？！ 重建我们的精神家园！ 重塑中华民族的脊梁！ 除草原理： 指导思想 弘扬中国古代优良道德传统和革命道德传统，吸取人类一切优秀的道德成就，努力创建人类先进的精神文明。 ——江泽民 指导思想： 弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。 ——胡锦涛 A 弘扬传统美德 培育民族精神 一、什么是民族精神 民族精神是一个民族共同体行为方式、价值追求、审美取向、思维模式的合金、蒸馏和凝聚，它是民族文化的内核，是民族个性与特征的集中体现。 民族精神是一个民族赖以生存的根本依据，是民族繁衍生息的精神家园，是民族发展复兴的力量源泉，是民族走向辉煌的终极保障。 民族精神是一个民族在长期的历史发展过程中逐渐形成和培育起来的一种群体意识，是一个民族悠久历史的积淀和文明的结晶，是一个民族生存发展的强大精神支柱。 江泽民：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。 民族精神的特性 民族精神具有民族性、继承性和时代性。 民族精神是时代精神