从博物馆剧场学习理论探讨香港历史博物馆的发展方向AMuseum.PDFVIP

: 博物館學季刊，25(2) 19-41 國立自然科學博物館 2011年4月 從博物館劇場學習理論探討香港 歷史博物館的發展方向 1 2 謝妙思 劉仲嚴 摘要 博物館劇場強調公眾學習經驗的主動建構 ，通過博物館的情境氛圍 進行建構式學習 、情境學習 、探索學習 、情意學習與品德學習 ，帶來更 多群體協作與互動的可能性 。博物館劇場結合多媒體影音科技 ，配合迪 士尼主題樂園式的行銷策略 ，既為博物館訪客帶來娛樂性豐富的感官體 驗 ，增添博物館的吸引力 ，同時也促進文化旅遊及文化創意產業發展 。 它亦是展演口頭傳說 、歌舞曲藝 、民俗禮儀及節慶活動等非物質文化遺 產的有效途徑 ，因而肩負歷史文化傳承使命 。劇場帶來廣泛公眾參與 ， 令博物館更能宣揚社會包容 、社會承擔與關懷 ，是博物館民主化的體 現 。香港歷史博物館的角色 ，在 1997 年香港回歸中國以後更形重要 ， 認識香港歷史 ，成為香港人建構文化身分的重要內涵 ，而香港博物館在 後殖民時代的發展方向更是一個重要議題 。本文以香港歷史博物館為研 究場域 ，藉由博物館劇場理論和事例分析 ，檢視其發展方向 ，並研擬具 體發展方案 。博物館劇場作為一個西方博物館概念 ，在應用與實踐上跟 香港歷史文化氛圍存在一定距離 。然而 ，在教育 、文化經濟及歷史文化 傳承方面 ，博物館劇場頗配合香港政策發展 ，為香港博物館展示拓展理 論與實踐的疆域 。 關鍵詞 ：博物館劇場 、香港歷史博物館 、建構主義學習 、情意學習 、 歷史文化傳承 1 E-mail: tsemuseanita@.hk 2 E-mail: chungyim @.hk 19 博物館學季刊 25(2) 緒論 性的機構 ，並為了研究 、教育和娛樂的 目的 ，而徵集 、保存 、研究 、傳播與展 當代博物館的角色已有所改變 ， 示人類及其環境的物質與非物質文化遺 博物館不再是一個展示珍奇藏品的文 產 。」教育及娛樂功能之釐定 ，展演非 物倉庫 ，或一個只服務少數精英 ，提 物質文化遺產的需要 ，都為博物館劇場 供絕對真理的知識殿堂 ，而是一個更為 （museum theatre ）的開展揭開了序幕 。 民主 、開放 、更廣納多元觀點的社交及 拜博物館民主化的影響所賜 ，博物 學習場域 ，它宣揚社會包容與關懷 ，讓 館和教育遂得以結合 。傳統上 ，博物館 到訪者自我建構知識 ，鼓勵以思想對談 是一個知識與權力的展示場域 ，直至20 及辯論來促進創意 （Hooper-Greenhill, 世紀中葉 ，始見教育功能之強調 。18 世 1996 ）。於1980 年代興起的新博物館學 紀公眾博物館的設立 ，乃當權者用以向 （new museology ）掀起博物館界一片 民眾宣傳政策及灌輸國家意識型態 ，而 文化資產保育風潮 ，令博物館更重視社 知識也被當權者利用為教化及控制民眾 會關懷與責任 ，致力保存地方文化遺產 思想的手段 （Henning, 2006 ）。公眾博 及形塑集體記憶 （Davis, 2005; Watson, 物館標示了博物館的民主化發展 ，但民 2007 ）。後現代享樂主義與消費主義 眾的教育並非博物館的核心理念 ，博物 令博物館面對同類娛樂事業如迪士尼