当代丽江市纳西族东巴教信仰调查和建议.docVIP

当代丽江市纳西族东巴教信仰调查和建议 　　摘 要： 通过丽江市内民间东巴教信仰仪式的田野调查，发现不同地域纳西族的东巴教信仰仪式存在个体差异，但较普遍的岁时仪式是祭天仪式和祭祖仪式，丧葬仪式是最重要的危机仪式。当代东巴教的神圣化作用衰退，其社会基础、社会影响、信教群众的宗教观念、组织结构、仪式活动日益具有社会生活气息和世俗化特征。提出倡导村落自发组织管理东巴教信仰仪式，建立东巴教的民间信仰管理制度，建立东巴教教职人员的管理和社会保障制度的建议。 　　关键词： 东巴教；仪式；世俗化；建议 　　中图分类号： B933 　　文献标识码： A 　　文章编号： 1674-621X（2017）03-0108-06 　　法国社会学家涂尔干认为，宗教的核心不是教义，而是仪式。宗教仪式是宗教最明显的特征之一。台湾人类学者李亦园认为，人类的宗教领域中，经常包括两个重要的范畴，一方面是对超自然存在以至于宇宙存在的信念假设部分，那就是信仰；另一方面则是表达甚而实践这些信念的行动，那就是仪式。仪式是用以表达、实践，以至于肯定信仰的行动，但是信仰又反过来加强仪式，使行动更富意义，所以信仰与仪式是宗教的一事两面表现[1]。东巴教是纳西族地区的原生性宗教或普化宗教，属于原始多神教。它是在纳西族的民族原生信仰基础上，融合藏族苯教、藏传佛教、民间巫术等因素，长期互动形成以卷帙浩繁的东巴象形文字经典为载体