从“界”到“无界”.docVIP

从“界”到“无界” 　　“界”是汉语中常用的一个字，许慎的《说文解字》对它的解释是：“界，境也。”由此可见，“界”表示划分界线、区分边境的意思。现如今人们已经习惯用“界”来划分事物，在艺术设计中也存在明显的“界”，如我们常说的规划界、景观界、建筑界等。“界”意味着是一个明确范围的空间，是一种规范化的行为。它人为地割断了事物间的联系，阻碍了思维的无限发展，使人类无法开怀释放自己无穷的潜力。 　　 “无界”就是要打破事物间的阻隔，突破各种人为的限定，让世界万物相互融通统一而达到一体，它是一种可持续发展的科学生态观。 　　一、建筑景观环境设计中“界”的现状 　　 当今国内很多环境设计的项目，大多都是独立完成，各自为政。规划是规划，建筑是建筑，景观是景观，室内是室内，这种设计建造模式容易造成设计手法彼此脱节，设计风格难以统一等问题，具体到设计中经常会出现空间流线阻隔、设计元素滥用、材料随意拼组等现象，最后促使我们的空间环境形成在功能上缺乏合理沟通，在视觉上严重失调的后果。 　　 这种长期形成的“界”的思维方式和办事模式，还严重影响了我们的办事效率和工作质量。规划部门在政府领导思想的指导下，对城市建设具有很强的随意性，换一届领导就换一种建设规划思路的例子比比皆是。在这种朝令夕改的思想指导下，建筑设计也凸显出各种问题，如重复建设、搁置建设、违规建设等层出不穷。开发商、设计师、承包商、建造商之间也没有紧密而严格的合作机制，缺乏应有的沟通和交流，再加上社会责任感淡薄，唯利是图，致使工程质量下降，直接危害到百姓民生，造成了大量的经济浪费。景观设计和室内设计作为建筑设计的后续工程，相互之间也没有太多实质性的沟通和考虑。建筑设计、景观设计、室内设计最后变成诸多矛盾交织的综合体，建筑施工后的遗留问题，需要在景观设计和室内设计中花更多的精力来修复或改造，但设计者并不愿意替别人做嫁衣，而是睁只眼闭只眼应付了事，如此一来造成后期维护更多的问题和麻烦，最后只能让无辜的使用者来“买单”。 　　 由此可见，“界”在很大程度上已经变成了一种束缚和制约，已经变成相互推脱的最好借口，已经严重阻碍了我们前进的步伐。在设计上我们要勇于“破界”，我们要勇敢地打破彼此间坚实的壁垒，让“界”变成“无界”，让各种设计变成“一体化”，只有这样才能使我们的设计自由翱翔在更广阔的创意天空中，才能使我们每一个设计人迸发出更惊人的创作才能。 　　二、建筑景观环境设计中的“一体化设计”思想 　　 1. 建筑景观环境设计中的“一体化设计”思想的涵义及历史渊源 　　 所谓建筑景观环境设计中的“一体化设计”，狭义的是指室内、建筑、景观等环境整体设计，即在设计中始终对被设计的对象进行系统性的全方位的整合设计。从广义角度来理解，可以是从项目的策划、立项、设计、建设、后期管理与运营等方面的一体化设计和操作的过程；还可以从人的角度理解为通过情境的营造，从追求功能的物镜空间转化成追求人心理需求的意境空间“一体化设计”。而从空间场所的角度来讲，它是通过场所精神的物质化再现所表达出来的一体化空间环境。任何一个场所都有它特定的精神和气氛。一堵墙的颜色，一座山的形状，一涓细流的声音，一阵风的味道，甚至一道阳光的强弱，都是构成“场所精神”整体性特质的综合元素。它是根植于场地自然特征之上，通过提取和注入其所包含的人文思想和情感，从而将时间与空间、人与自然、现世与历史融合在一起，是留有人的思想和感情烙印的“心理化地图”。 　　 建筑景观环境设计中的“一体化设计”思想在我国由来已久，在生产力低下的早期，劳动人们在居所选址上就会充分考虑与地形地势的结合，包括风向、光照等因素，如“因地制宜，依山就势”的村落布局方式。古人在长期的生活实践中根据居住习惯和舒适程度，总结出一套与居住及行为相关的理论，也就是如今仍然盛行的风水学说。古代的风水学说，具有系统全面的一体化设计思想，它综合了我国古代自然科学、哲学、伦理学、人类学、民俗学、宗教学、美学等方面的众多智慧，探索人与生存环境的辩证理论体系。这一体系很好地把居住建筑、景观环境、人文艺术通过场所空间的营造有机地融合在一起，以达到人和自然相生相补、建筑空间和自然环境有机结合、自然美和人文美和谐统一的多重目的。 　　 在建筑景观环境的设计和建设中，我们该如何具体的贯彻好“一体化设计”的思想呢？笔者认为，可以从项目的场地布局、建筑造型、功能空间、景观环境、后期运营及管理等方面充分体现出形式语言一体化、场所空间一体化、人文艺术一体化、生态与市场机制可持续发展一体化，最终表达出多元化空间、一体化空间、生态化空间三位一体的整体设计思想。 　　 2. 建筑景观环境设计中“一体化设计”的原则 　　 多样性原则 　　 事物的构成是多样化的，小到一个细胞，大到宇宙，都有其自身丰富