8. 文化与自杀:在一些文化环境中,自杀被认为是一种可耻的行为,是十分懦弱,逃避现实的表现。而另一些文化环境则鼓励特殊情况下的自杀,如日本认为“武士道”的剖腹自杀是一种勇敢行为。中国传统文化对自杀的态度实际上是多元的,有些自杀行为被社会文化所肯定,甚至受到鼓励,如在封建社会,丈夫去世后的妻子自杀被认为是贞洁的表现;另一些自杀行为则受到社会文化的歧视。社会文化对自杀的不同态度,显然会对自杀率产生一定的影响。 自杀的社会学理论 关于社会和文化对自杀行为的影响的第一个,也是最重要的理论是法国社会学家杜尔凯姆于十九世纪末提出的。根据与社会整合程度的不同,杜尔凯姆将自杀分为如下三种类型: 杜尔凯姆在其经典著作《自杀论》中将这种自杀称之为失范型自杀,与利已型自杀和利他型自杀一起,构成自杀的三个种类。“利已型自杀是由于人们在生活中找不到寄托;利他型自杀是由于人们觉得生命的寄托超出了现实生活;而第三种自杀来源于人类行动的缺乏规范以及由此引起的痛苦。” 1. 利己性自杀:自杀者缺乏或丧失个体社会联系,没有和重要的社会团体整合在一起。缺乏家庭整合作用可以用于解释未婚者、丧偶者的自杀率高于有稳定婚姻关系者,特别是有小孩者。农村社区比城市社会有更强的社会整合,所以自杀率较低。新教徒之间的联系比天主教徒松散,因此其自杀率较高。 2. 利他性自杀:自杀者与社会的结合过度密切,个体为团体的利益而牺牲
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