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大风九十年 光焰万丈长(三) 　　大风堂传承者：门人的光焰 　　一 　　大风堂门人是传承大风堂的一个重要团队，与堂主张善子、张大千是一种特殊的师承关系，以拜师的“门生帖”和《大风堂同门录》维系；而绝非那种上课收费的契约关系。其分布面广泛，遍及海内外，诚如叶浅予所诗：“大风门下士，画迹遍国中”。据不完全统计，大风堂门人逾百，随张善子学画的有10余位，其余的皆随张大千。这些门人拜门的时间跨度长，从1925年吴子京作为第一个登门入室者算起，迄今仍活动于画坛并可以绵延若干年的最后一位门人止，竟长达一个世纪。2015年，萧允中在宁夏举办了“百岁老人萧允中书画展”；2016年，96岁高龄的伏文彦在美国举办了“伏文彦书画展”。如此的时间长度，其他画派难以比拟，可谓空前。 　　或许是特定历史文化背景的必然，大风堂门人的结构展示了一道有别于其他画派的景观：有夫妇同门、父子同门、兄弟姊妹同门、子侄同门、兄弟同门、姊妹同门。这个结构，注定了大风堂门人具有极强的理想主义、凝聚力、亲和力、集体荣誉感，有利于大风堂画派的稳定性，构成了其他画派无法具备的特点。 　　张善子、张大千在设帐授徒方式上，并非属于开放性的现代美术教育体系范畴，而是注重言传身教和“手教”，甚至还参照了其师曾熙的方式，以及“曾李同门会”的组织表现形式。在教学中，他们注重形成自己的模式，畅通与门人的关系，搭建与门人互动的桥梁，增强大风堂画派的凝聚力和内动力，使门人有“得窥新天地”之感。特别是张大千十分强调师德师表及师生情谊，对门人关爱提携有加，甚至对门人父母及其家属子女亦尽力关照。在普遍联络门人方面，除题诗和普遍馈赠书画，张大千还有若干举措：为萧允中、张耀祖分别赐名“佛存”“虔”，为顾翼、沈洁分别命字“猛子”“挹冰”，为简文舒书题荐语“从学几二十年，独能得予神意”，为孙家勤题识致《中外月刊》“孙生可谓能起八代之衰矣”，为孙云生画展作序“乃嘱云生将其迹作展出，期与海上画苑诸公共赏焉”，为曹大铁铭填词砚，让弟子临摹所藏名迹，题署书画作品集《孙云生画集》《顾翼画集》《沈挹冰国画》《高桥广峰书画篆刻作品集》等，题写展名“大风堂门人：孙家勤、张师郑、沈挹冰、王旦旦画展”及《大风堂同门画展目录》等，为孙云生“站台”即前往参加其获“最优国画金爵奖”授奖仪式活动，为简文舒作品书题《荷花》“塘坳间意思，池面好丰神”等，为门人作品《郁慕洁作青绿山水》《郁慕莲作桫椤小鸟》《门人陈从周画》《逸如画》《宋继美、李方白合绘》《葆萝所绘山水》《孙云生泼墨泼彩山水》《林建同所绘梅屏》《林建同绘太鲁阁揽胜图》《心瑞作岁朝图》《心瑞作出水芙蓉》《心瑞作?t梅》《刘伯年藏张旭明山水册页》《胡爽?Q画虎》《王学敏作水仙图》《冯璧池作黄山图》《冯璧池作菌菇图》《冯璧池作竹菊图》《冯璧池作鱼图》《冯璧池作白梅图》《丁瑞祺作芭蕉仕女图》《章述亭作猛虎下山》《侯碧漪作红妆照水》《顾福佑画》《孙家勤造南无观世音菩萨》《王旦旦临山水》《张师郑临大涤子山水》点缀或润色等。他还由衷地对张比德、张葆萝、张心瑞、孙云生、孙家勤、简文舒、沈挹冰和王学敏等分别激赏：“吾门之高足”“老夫自有传家笔”“颇窥堂奥”“大风有此，吾门当大”“吾门当大”“吾道有传人矣”“他日正未可量也”。他甚至为张比德操刀治印誉其“比德于玉”，将其英年早逝视为大风堂的“北辰陨坠”。特别是看到门人的成就，其欣慰之情与难以言表之态可谓溢于纸面。他题陈从周画：“此亦黄山境界，峰峦起伏，云烟变化，石涛所谓得其情者，从周有焉”；他题简文舒画作展览：“每有所作，见者惊诧。翠佩红妆，以为江妃踏波而出。居士掀髯微笑曰：吾道有传人也。顷将展出，为书数语，以告此邦人士之爱好艺术者”；他闻讯孙云生荣获台湾画学会颁授金爵奖题：“门人云生复间以荆、关、董、巨，别开境界”，等等。 　　1945年抗战胜利后，张大千还在成都昭觉寺、金牛坝、沙河堡开“工作室”，指点门人学业，经营绘画艺术。受其传帮带的门人有何海霞、张比德、刘君礼、萧建初、刘力上、王永年、胡梦痕、俞致贞、王学敏、潘贞则等。这种方式有别于今天美院的教学，密切了传承关系，构成了有别于其他画派的一个特点。颇使大风堂同门情难释怀的是，张大千在台湾绝笔题赠的12本《张大千画册》中，题署门人的竟达9本，分别为：慕凌飞、曹大铁、何海霞、田世光、糜耕云、王智圆、潘贞则、曹逸如、刘力上与俞致贞夫妇。正是这种砥砺、奖掖、互动，大风堂门人在薪火承传大风堂精神、襟怀、视野、风格、技艺等方面，在笔墨融入大风堂的诸多感受和体验中，有着承上启下的居间地位，即上承张善子、张大千，特别是张大千，下启再传弟子。他们的人文情怀与笔墨描绘的大千世界所纷呈的旖旎风景，将给人们提供认识它的一种悠长记忆，从而唤起对其所创造的艺术美的连绵怀想。 　　在漫漫艺术历程中，大风堂画派无疑