02 孔子PPT.ppt

孔 子;儒这一名词最早见于《论语·雍也》： 子谓子夏曰：女为君子儒，毋为小人儒。 说文解字：儒，柔也。术士之称。从人，需声。 荀子：儒者，法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。（《荀子·儒效》） 司马谈：夫儒者以六艺为法。（《论六家之要指》） 班固：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君、顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。（《汉书·艺文志》） ;章太炎在国故论衡等著作中把儒分为三类：一类是广义的儒，即“达名”之儒，指术士而言；一类是狭义的儒，即“私名”之儒，指孔子所创立的儒家学派而言；介乎这两回者之间的是“类名”之儒，也就是从事礼乐教化的儒。;1.孔子生平简介;孔子 （前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。 孔子远祖是宋国贵族，宋是殷王室后裔。 微子启卒，弟微仲继位，微仲即孔子远祖(一代) 微仲卒，子宋公稽立(二代) 宋公稽卒，子丁公申立(三代) 丁公申卒，子湣公共立(四代) 湣公共卒，弟炀公熙立。湣公长子弗父何(五代)，次子鲋祀。炀公即位，鲋祀不服，弑炀公，欲其兄弗父何为君，弗父何不受，鲋祀自立，是为厉公。弗父何仍为卿。弗父何为孔子十世祖。 ;父叔梁纥，母颜氏。鲁襄公23年（前551）生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。孔子三岁丧父，家道中落，早年做过管粮仓、管放牧的小官；中年时，聚徒讲学，从事教育活动。 鲁定公9年（前501年），孔子51岁时任鲁国中都宰，不久迁升为小司空，次年升为大司寇，颇有政绩。 后因政治主张不得推行而弃职离鲁，周游列国14年，先后历经卫、陈、曹、宋、郑、察等国，鲁哀公11年（前484年），68岁时回到鲁国。 回鲁后，致力教育事业，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。 孔子的思想学说主要汇集在《论语》一书中。论语一书为孔子弟子和再传弟子所编。;后人为论语作注释的很多，主要有： 三国时期何晏《论语集解》 南朝皇侃《论语义疏》 北宋邢昺《论语注疏》 南宋朱熹《论语章句集注》 清刘宝楠《论语正义》 程树德《论语集释》 杨伯峻《论语译注》等;2.礼论 何谓“礼”？ 礼一字在论语中出现76次 《左传·隐公十一年》：礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。 《礼记·曲礼上》：夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。 ;2-1 孔子思想的出发点：恢复周代的礼仪法度 周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。（八佾） 如有用我者，吾其为东周乎？（阳货） 孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？（八佾） 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。（颜渊） 子入大庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。子闻之曰：是礼也。（八佾）;2-2 如何恢复周礼？ 孔子认为应当从仁字入手。礼是孔子思想的出发点，仁则是孔子思想的核心。 仁与礼的关系是内容与形式的关系，仁是礼的内容，礼是仁的形式。 颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。（颜渊）;3.仁论 何谓“仁”？ 仁一字在论语出现109次。 《说文解字》：仁，亲也，从人二。 段玉裁：亲者，密至也。从人二，相人偶也。人偶犹言尔我亲密之词。独则无偶，偶则相亲，故其字从人二。;3-1 仁者爱人 樊迟问仁，子曰：爱人。（颜渊） 樊迟问仁，子曰：居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。（子路）;3-2 仁与忠、恕 子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出。门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。 （里仁） 夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也） 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。 （卫灵公）;3-3 仁与知、勇 子曰：不患人之不己知，患不知人也。（学而） 子曰：由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。（为政） 樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。（雍也） 樊迟问仁，子曰：爱人。问知，子曰：知人。（颜渊） 子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。（为政）;子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。（宪问） 子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。（宪问） 子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。（阳货）;3-4 仁与孝 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ （学而） 子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。（学而） 孟武伯问孝，子