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儒学在日本 　　受中华文化影响最早的是日本，孔子在日本的影响不亚于在中国本土。 　　例如，儒家的“民本”思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的“义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的“忠孝”观念为近代日本的国家和企业服务；儒家的“中庸”概念用来协调日本的现代政治等等。 韩国尊儒最甚 　　孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年来，韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞辰。儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。 * 儒家学派的创始人 ——孔子 全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌 北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立 非洲首家孔子学院落户肯尼亚 孔子标准像在山东曲阜揭幕 2005年在曲阜举行的纪念孔子2555年诞辰公祭大典 2005年在台湾高雄举行的纪念孔子2555年诞辰公祭大典 　　曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。 　　三孔——孔庙、孔府、孔林。 孔子的故乡 结合课文内容，编制孔子的年表 前551 孔子出生 前549 3岁 丧父 前536 16岁 丧母 前522 30岁 精通六艺，首创私学 前517 35岁 避内乱，离开鲁国赴齐国 前501 51岁 任中都宰 前500 52岁 任司空、司寇，出席夹谷之会 前497 55岁 离开鲁国开始长达14年的周游列国 前484 68岁 回到鲁国，从事教育，整理文献 前479 73岁 逝世 自学礼乐 从政失败 周游列国 献身文教 　　十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反礼制规矩。 志向专一，执着探索，不断完善自己的一生。 对孔子这段言论，你有什么感想？ 阅读下列材料： （1）春秋时期，出现了“臣杀君、子杀父、少凌长、庶废嫡”等行为，孔子对此十分愤怒。 ——《中国哲学史通览—秦哲学》 （2）鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾舞（64人跳的舞，天子专用）于庭”，孔子对此举动极为愤慨，叹曰：“是可忍孰不可忍也”。 ——《论语?季氏》 请回答：（1）当时社会出现了什么状况？ （2）孔子的态度是什么？他准备怎么做？ (1)社会大变革——礼崩乐坏 (2)恢复周礼——维护统治秩序 ⒈儒家学派是在怎样的条件下创立的（百家争鸣背景）？ 二、儒家学派的创始人 ⑴政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起 ⑵经济：井田制崩溃 ⑶阶级关系：“士”的活跃 ⑷思想文化：私学兴起，“学在民间” 社会重大变革 ⒉孔子创立儒家思想的目的是什么？ 二、儒家学派的创始人 ⒊儒家思想的核心内容有哪些？ 　　目的：通过恢复周礼，和谐人际关系，稳定社会秩序（恢复周礼） 主要内容：(儒家学说的核心内容)礼、仁 不知礼，无以立也。 　　　　　　　　　 ——孔子 君君、臣臣、父父、子子。 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 思考：礼的含义 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。 ——《论语·子路》 1）“礼”的思想： 含义： “周礼”---- 指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度. 主张： （实践） 于社会：“贵贱有序” ----建立君君\臣臣\父父\子子的社会秩序 于个人：“正名” ---非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 克己复礼 尊尊——维护君主制、森严等级制 亲亲——维护宗法等级制 内容及实质 克己 复礼 正名 子曰： 仁者爱人。 子曰：“仁远乎哉？我欲仁， 斯仁至矣。” 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。” 曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” ——《论语·阳货》 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” ——《论语·卫灵公》 思考：仁的含义 2）“仁”的思想——核心 含义: 《论语十则》 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “己欲立而立人，己欲达而达人。” （“忠”） （即“亲亲”:爱自己亲人 爱他人） 行“忠恕”之道 “爱