【专题二：在传统文化中发掘中国梦的正能量PPT.ppt

优秀传统文化是民族文化价值认同、民族成员精神联系的纽带。中华文明延续数千年而不衰，中华民族在磨难中日益强大，走向复兴，其重要的价值根源之一，便是对自己是中国人、是中华民族成员的自觉认同。近现代中国的历史表明，中华民族能够顽强挺立，其重要原因之一，便是其每个成员都能够自觉认识到我是中国人、我属于中华民族，而之所以有如此的根基，正是家国意识、民族情怀等中华优秀传统文化。 戊戌维新运动，本质上是从制度上学习西方，从制度上自我变革而达到自强，它的变法，它的维新，是要维资产阶级之新，实际上是一种渐进式的革命。 以民主共和思想为主导的辛亥革命 以民主共和思想为主导的辛亥革命的发生，是从思想文化的深层结构上着力切入，最终推翻了延续两千年的封建帝制，建立了亚洲历史上第一个共和国，开启了民族复兴的新纪元。 纵观中国近现代史，我们显而易见：复兴伟大的中华民族，是全体中华儿女的光荣梦想。在这个问题上，可以说是具有很强的文化自觉意识，具有很强的文化自信底气，具有很强的文化自尊理念。 1894年，孙中山领导的兴中会在其成立宣言中，第一次明确表达了“振兴中华”的宏愿。兴中会的人希望团结海内外中华儿女，通过富国强兵之学，挽救民族危亡：“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾，庶我子子孙孙，或免奴隶于他族。”他们指出，“盖中国今日，政治日非，纲维日坏，强邻轻侮百姓。其原因皆由众心不一，只图目前之私，不顾长久大局。不思中国一旦为人分裂，则子子孙孙世为奴隶，身家性命，且不保乎！故特联络四方贤才志士，切实讲求当今富国强兵之学，化民成俗之经，力为推广，晓谕愚蒙，务使举国之人皆能通晓。联智愚为一心，合遐迩为一德，群策群力，投大遗艰，则中国虽危，庶可挽救。”从兴中会宣言的这些核心理念来看，它切实地体现了数千年来以爱国主义为核心的团结统一、自强不息的中华民族精神，展现了深厚的家国意识和民族情怀。而这，正是中国优秀传统文化的精华所在。显然，“振兴中华”理念和目标的提出，是对于中华民族伟大复兴的文化自觉和价值引领。 在以“振兴中华”为表征的实现中华民族伟大复兴的崇高目标的激励下，近现代的中国人，前赴后继，不停奋争，光大本民族的优秀传统文化，积极吸纳外国先进文化，把世界文明迎头赶上去，把中国文化中华民族从根救起来。从而，救亡与启蒙并举，新民与图强同行，经过无数仁人志士的坚韧奋斗，最终于1949年以新中国的诞生为表征，真正地在世界上“站起来”了。 在从鸦片战争开始被帝国主义打下去，到1949年在中国共产党领导下站起来，百年中国的发展方向，始终是在民族独立、国家富强、人民解放的价值主题引领下前进。其间，既自觉继承了前述中国古代优秀传统文化，并自觉地根据时代要求创新了优秀传统文化（比如梁启超、孙中山、毛泽东的“新民”文化，就与古代中国朱熹们的“新民”文化截然不同），更在新的条件下，形成了新的优秀文化传统。比如，反帝爱国的传统，追求科学与民主的传统，革命的传统，救亡与启蒙并重的传统，用激进方式求渐进改良的传统。其中，最为重要最为根本的传统，是自强不息、革故鼎新、追求民族复兴的传统。这个追求复兴的传统，是近现代中国形成的区别于古代中国优秀传统文化的新传统，是具有新的特质新的特征的优秀传统文化。 著名文化学者张岱年说：“文化的基本精神就是文化发展过程中的精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。”由此可见，中国文化的基本精神就是推动和指导几千年中国文化发展的世界观和人生观。 （1）刚健有为，自强不息。该方面作为中国文化的主流精神要求人们自立，自信，自强，奋发向上，积极有为，勇于进取； （2）人本主义。该方面提倡“以民为本”， 是我国传统文化中儒家、道家等主要学派都提倡的思想，它主张民为贵、君为轻的基本政治理念，关注百姓现实生活追求以及伦理道德良性发展的人本关怀等； （3）天人合一。该思想最早由道家代表人物庄子提出，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为一种哲学思想体系。作为中国传统文化的基本精神的一部分，天人合一认为人与自然的发展密切联系，互相影响，互相作用，强调人类应根据自然环境的变化来调整并规划自己的行为； （4）礼治精神。该方面包括礼与仁两部分。二者密切联系，仁是礼的基本精神，是内在的道德，礼是仁的现实体现，是道德的标准，仁以礼为客观的社会标准，礼以仁为实际内涵，仁礼相辅相成，构成人际关系的基础和指南。礼治是孔子儒家思想的一个重要概念，强调自我道德修养和人格完善，旨在调整人与人、人与社会各方面的关系，改变不良的社会风气，营造和谐的人际关系，维护社会稳定。这四个方面是对张岱年和贾玉新等学者关于中国传统文化基本精神观点的总结，概括了中国传统文化基本精神。“中国梦”的根本目标、基本特征、实现途径、价值等从不同角度传承并发扬了中国传统文化的基本精神：“刚健