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唐玄宗听谏 　1．大理寺 大理寺以正卿和少卿为正副长官，行使中央司法审判权，审理中央百官与京师徒刑以上案件。凡属流徒案件的判决，须送刑部复核；死刑案件必须奏请皇帝批准。同时大理寺对刑部移送的死刑与疑难案件具有重审权。 2．刑部 刑部以尚书、侍郎为正副长官，下设刑部、都官、比部和司门等四司。刑部有权参与重大案件的审理，对中央、地方上报的案件具有复核权。并有权受理在押犯申诉案件。 3．御史台 御史台以御史大夫和御史中丞为正副长官，下设台、殿、察三院。作为中央监察机构，御史台有权监督大理寺、刑部的审判工作，同时参与疑难案件的审判，并受理行政诉讼案件。 4．“三司推事” 唐代中央或地方发生重大案件时，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿组成临时最高法庭审理，称为“三司推事”。有时地方发生重案，不便解往中央，则派大理寺评事、刑部员外郎、监察御史为“三司使”，前往审理。此外，唐代还设立都堂集议制，每逢发生重大死刑案件，皇帝下令“中书、门下四品以上及尚书九卿议之”，以示慎刑。 中央司法机构 地方司法机构 唐代地方司法机关仍由行政长官兼理。州县长官在进行司法审判时，均设佐史协助处理。 州一级设法曹参军或司法参军，县一级设司法佐、史等。 县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力，结果须呈报上级。 死刑复奏制度 唐律规定审结案件后，应向犯人及亲属宣读判决。如案犯不服提出上诉，由原审机关审理，违者笞五十。如死刑犯上诉不予复审，则杖一百。另据《唐六典》规定：申请上诉后，原审机关维持原判，可以逐级上诉，直至直诉皇帝。但禁止越诉。 唐律规定了死刑复核制度。最初由中央司法机关上奏皇帝核准，临刑前复核三次。唐太宗为慎重人命，将刑前三复奏改为五复奏。即处决前一日两复奏，处决日三复奏。地方州县死刑仍实行三复奏。如审判官不待复奏批复而擅自执行死刑的，要流二千里。 中央监察机构御史台 其下设台院、殿院、察院，分掌中央与地方监察职能。 三院之中，台院地位显赫，设侍御史若干人，负责中央百官监察，参与重大案件审理。殿院设殿中侍御史若干人，负责纠察朝仪，巡视京都及朝会、郊祀等，以此维护皇帝尊严。察院设监察御史若干人，执掌地方州县的监察工作。 　　从太宗起，唐代设立十道监察区，每道设监察御史一人，定期巡视，发挥皇帝“耳目之司”的作用，纠举地方官吏的不法和犯罪。 安史之乱 宋太祖解裳赐将 宋太祖受言 宋太宗容直 宋立法活动 1．《宋刑统》的制定　太祖令工部尚书判大理寺卿窦仪等，主持修律。建隆四年（公元963年），《宋刑统》经太祖批准“模印颁行”，成为历史上第一部雕版印行的封建法典。《宋刑统》在内容上沿袭《唐律疏议》，在各篇下分213门，律后附有唐中期以后到宋初的敕、令、格、式。《宋刑统》在体例上取法于唐末和五代的《大中刑律统类》与《大周刑律统类》，成为一种综合性的成文法典。 　 2．编敕活动　自太祖制定《建隆新编敕》后，凡新帝继位或改元都有编敕。敕又分为不同层次，有针对全国的，有针对一司、一路、一州、一县的编敕。太宗时有《太平兴国编敕》与《大中祥符编敕》等，规模与数量远过太祖时期。仁宗时“律敕并行”，导致法令不一，相互矛盾。神宗变法宣布“律不足以周事情，凡律所不载者，一断以敕”，进一步提高敕的地位，“使律恒存乎敕之外”。其影响一直延续到南宋孝宗以前。南宋孝宗后，又把敕、令、格、式分门别类汇编，名为《淳熙条法事类》。宁宗又颁布《庆元条法事类》。 3．编例活动 　宋代重视编纂条例（指挥）和断例，以适应复杂社会形势。神宗变法期间首颁《熙宁法寺断例》，南宋高宗颁布《绍兴刑名断列》等。北宋哲宗首颁“权宜指挥”，至南宋中期指挥达数万件，地位日重。 刑罚制度的改革 　 1．折杖法 宋太祖建隆四年颁折杖法。即笞杖刑折为臀杖，徒刑折为脊杖，杖后即释放；流刑脊杖后于本地配役一年；加役流刑，脊杖二十，就地配役三年。从而使“流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得减决数”。其弊端是“良民偶有抵冒，致伤肢体，为终身之辱；愚顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻”。徽宗时对徒以下的折杖刑数重作调整，减少对轻刑犯的伤害。 2．刺配刑 宋太祖初期规定了“刺配刑”。它源于五代后晋天福年间“既杖其脊，又配其人，且刺其面，是一人之身，一事之犯而兼受三刑也”。太祖设置此刑，原为宽贷死刑之制。但被后代滥用，既复活肉刑，又没有发配地近远之限，影响恶劣。至神宗时刺配的编敕条款已有200条，南宋孝宗时增至570余条。 3．凌迟刑 宋仁宗时在法定绞斩死刑外，增凌迟刑，用以惩治荆湖地区以妖术杀人祭鬼的犯罪。从北宋至南宋，适