论高校辅导员师德修养的构建——基于《论语》师德观视角.pdfVIP

015 总第 168 期 2 7 太原城市职业技术学院学报 第· ul2015 年 期 Journa l of Taiyuan Urban Vocational College J 期 DOI:10.16227/j.cnki.tycs.2015.0593 论高校辅导员师德修养的构建 ———基于《论语》师德观视角 李 铭 （广东海洋大学，广东 湛江 5 24088） [摘要]孔子是一名伟大的教育 家，其高尚的师德修养思想深刻而深远地影响着后人 。 《论语》中反映的学 而不厌 、诲人不倦 、清贫乐道、身正为范、为人师表的师德观为构建高校辅导 员的师德修养提供 了 很好的借鉴 ，提示着作为一名辅导 员既需要提 高辅导 员 自身的师德修养 ，热爱教育事业，不断提 高学识修养 ，做到品行端正、内化于心、外化于行 。 [关键词]《论语》；高校辅导员；师德修养 [中图分类号]G645 [文献标识码]A [文章编号] 教育部 《关于加强高等学校辅导员班主任队伍建 为：为学应做到把所见所闻默默记在心里，努力学习而 设的意见》指出：“辅导员、班主任是高等学校教师队伍 不厌弃，而育人方面则应做到教导别人而不疲倦。“诲而 的重要组成部分，是高等学校从事德育工作、开展大学 不倦”体现了孔子孜孜不倦教育学生的乐教情怀、育人 生思想政治教育的骨干力量，是大学生健康成长的指导 精神。 者和引路人。”可见，高校辅导员集教育、管理与服务于 同时，孔子“诲人不倦”的精神还主要体现其在传 一身，辅导员的整体素质与修养关系着学生的成长成 道、授业、解惑的过程中成功地运用了多种多样的教学 才、教育的发展。而师德修养则是其整体素质的核心部 方法促进弟子的成长成才。譬如：在《论语·颜渊》中记载 分，是其灵魂。 了子贡问政的小情节，首先是子贡问，假如时代到了无 随着市场经济的深入与新生代教师的加盟，原有 法完全做到平衡食、兵、信的地步，要在这三件事之间少 的、传统的、优秀的师德素养得以继承与发扬，但无可否 做一件的时候，应该先去掉哪一样呢？孔子就说，先去了 认，高校辅导员常出现“两眼一睁，忙到熄灯”而又不知 军事经费，缩减人事预算，子贡又说，万一碰到这时代 道自己“干了些什么”的状况，或者“拣了芝麻，丢了西 中，一个国家非常贫苦困苦，把军事经费撤掉了，还不能 瓜”的尴尬局面，使得辅导员的职业认同感较低、职业责 维持，对于足食与立信这两点，又应该去掉哪一个呢？孔 任感不强，最终导致职业幸福感不高。凡此种种，高校辅 子又回答，那宁可牺牲经济建设，乃至没有饭吃都可以， 导员师德受到了前所未有的冲击。而孔子作为我国伟大 唯有政治大原则“信”是必须坚守的，只有信心坚定，才 的教育家，其师德观非常有特色，对当今高校辅导员师 能产生力量。这段话清楚地反映了孔子孜孜不倦的育人 德修养的构建具有很好的借鉴作用。 精神。 一、孔子师德观内涵 此外，孔子乐而不倦地教育弟子成才并不带有一丝 所谓师德就是指人民教师的职业道德，是职业道德 一毫的功利之心，在“孔颜之乐”中充分地体现了孔子清 的一种。这种职业道德是从事一定正当职业的人们，在 贫乐道之精神。《论语·雍也》中记载： 特定的工作和劳动岗位上进行职业活动时，从思想、情 子 曰：“饭