《马原》习题之二(原理及综合应用部分)(修订版).docxVIP

《马原》习题之二（原理以及综合应用部分）论述题1、怎样看待各种各样的马克思主义“过时论”？试分析之。 2、试述矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理及其意义。 3、试述真理相对性和绝对性相统一的原理，并用以说明我们在社会主义建设中必须坚定不移坚持和发展马克思主义。 4、运用社会意识与经济发展水平不平衡原理，说明我国建设高度的社会主义精神文明的可能性。 5、试述当代资本主义的新变化及其实质 6、试结合我国社会主义建设的实践经验，论述社会主义的基本特征。7、试述共产主义社会是历史发展的必然趋势。材料分析题 1、从古到今的哲学家们都承认人们所感知的世界存在着千姿百态，复杂多样的事物和现象，并力求探索世界万物共同的本质、本原，作出了不同的回答。现将有关材料摘录如下： 材料1古希腊哲学家泰勒斯认为，水是万物的本原。这是因为万物都是以湿的东西为养料，热本身是从湿里产生、靠湿气维持，物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来源。 材料2古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，数是万物的本原，万物的本原是一。从数目产生出点；从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。 材料3近代英国哲学家霍布斯认为，物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、愤怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。材料4 19世纪德国人杜林认为，“包罗万象的存在是唯一的”即世界的统一性在于它的存在。材料5恩格斯指出：世界的真正统一性是在于它的物质性。请回答：（1）材料1、材料2的不同哲学倾向和共同特点。（2）材料3、材料5的共同哲学倾向和不同点。材料4、材料5的不同哲学倾向。材料5同材料1、材料3共同点与不同点。2、分析下列有关材料： 材料1 陆九渊：“四方上下曰宇，往来古今曰宙。宇宙便吾心，吾心即宇宙”（《陆九渊集》）王守仁：“无心外之理，无心外之物”（《传习录》）材料2朱熹认为：“理在气先”。宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地”“天地之间，有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也，气也者，形而下之器也，生物之是也。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地，若无此理便亦无天地”。（《朱子语类》）材料3、列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的神话的绝对”。 请回答：（1）简析材料1的观点，并说明其唯心主义的形式（2）简析材料2的观点，并说明其唯心主义的形式谈谈对材料3的理解下有三个哲学寓言的材料： 材料1 楚人有涉江者，其剑自舟中坠水中，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！引自《吕氏春秋·察今》 材料2 荆人欲袭宋，使人先表水。水暴益，荆人弗知，循表而夜涉溺死者有千余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 引自《吕氏春秋·察今》 材料3 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入湖，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。 引自《淮南子·人间训》 请回答：（1）材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么？其教训是什么？（2）材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么？合理之处和不可取之处是什么？上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示？4、分析下列有关材料：材料1列宁指出：“就本来意义说，辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾”，“是实际生活中的实际矛盾，即辩证矛盾，而不是字面上的臆造出来的矛盾”。 材料2杜林说：“矛盾的东西是一个范畴，这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实”。材料3艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是陈述中才可能有矛盾。” 请回答：（1）材料1的观点是什么？是否正确？（2）对比材料1、2，指出材料2的错误。对比材料1、3，指出材料3的错误。 5、中国从古到今的思想家对认识（知识）的来源有各种不同看法。现将有关材料摘要如下： 材料1 孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而不学，民斯为下矣。”材料2孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲也；及其长也，无不知敬其兄也。”材料3荀子说：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之