古代文化常识学案(答案版).docxVIP

古代文化常识导学案【复习目标】了解并掌握常见的古代文化知识。课前学习案【考点解读】考点内容文学常识和文化常识从15年到17年全国卷考查来看，主要考查范围主要集中在姓名称谓、古代官职、科举制度、 风俗礼仪、 文史典籍、饮食器用、音乐文娱、天文历法、古代地理、古代刑罚等比较常见的古代文化知识。涉及范围较为广泛。所以复习时要注意记忆那些常见的、基础的文化常识。注意：①另古代服饰代称、目录辞书这两方面也要有所涉猎。②从对官职、16年对“契丹”的考查来看，考查与历史学科有所融合。2.考查形式①单项客观选择题，夹杂在古文阅读题中出现。词条虽然均出自所供选文，但大多与选文的文意没有太多的关系，基本可以脱离选文作答，但有的根据上下文意推断，亦有利于古代文化常识的判断。主要考查平时的积累和识记能力，同时也考查理解和推断的能力。②主观表述题。结合名句名篇默写考查。3.趋势分析2018年文学常识、文化常识有可能单独设题或在文言文试题中设题考查。课中学习案【链接高考】【2017年新课标】谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行，童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思曰此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣……自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。……弘微一无所取，自以私禄营葬。曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二。上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事。追赠太常。（2017年节选自《宋书·谢弘微传》）11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。B．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。C．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。D．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。分析：主要涉及古代姓名字号、宗法礼仪、官职俸禄。古代文化常识题解题复习整理是基础，有效答题是关键。如何做到答题有效呢？最为有效的方法是仔细推敲选项，采用排除法。可采取的策略有以下几点①扣语境解题时，我们可以联系考查的知识点的上下文内容，将考查到的知识点置于具体语境之中，结合语境是有效做出判断的好办法。如，A项，古人一般有“名”有“字”“以字行”是因为种种原因，多只称呼此人的“字”，而不熟悉其“名”。从前文“弘微本名密，犯所继内讳”来看，弘微本名密，因为犯了所过继家中的忌讳，所以以字行世。可知，“字”通行，名不为人所知的原因是为了避讳。所以A项是正确的。C项“母忧”即母亲的丧事，古代，父母死后，子女按礼须持三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职。原文“母忧去职，居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。”（服阕，守丧期满除服。阕，终了。）“去职”，辞去官职，处在丧期之间以孝道被人称赞，除服后超过一年，仍旧素食不变。结合语境可判断是正确的。②识陷阱高考文化常识题错误选项的设置思路往往与概括分析题错误选项的设置思路大同小异，干扰手段无外乎无中生有、张冠李戴、时空颠倒、范围失当、以偏概全、概念不清、偷换概念等等。B项，姻亲是和自己通过婚姻关系结成的亲属。血亲就是和基于血缘关系而结成的亲属。两者没有任何联系，所示“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”表述错误，联系不存在包含关系。又如16年全国卷Ⅰ卷的B项“我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承”表述错误，范围显然失当，因为君位一般由最年长的嫡子继承，但有时也不是，如唐太宗、雍正皇帝等。（1）张冠李戴【2017·长沙一中模拟】对下列加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)A．知：主持、管理的意思。如“知高平、潍二县”就是先后任高平县、潍县的县令。B．中官：即“宦官”，是中国古代专供皇帝、君主及其家族成员役使的官员，又称“阉人”。C．典试：科举考试最高等第，皇帝出题，官员到地方主持。D．星变：星象的异常变化，古时谓将有凶灾。解析　C项，弄混了殿试与典试，典试，主持考试。所以选C。（2）信息混乱【2016·石家庄二模】对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)A．“明经”是汉朝开始出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。B．祭祀是儒教礼仪中的重要部分，古代于郊外祭祀天与地，称为郊祀或郊祭，“祀南郊”就是在南郊祭祀。C．“大中祥符”是年号，年号是我