马克思主义原理概论课件——第二章认识世界和改造世界PPT.ppt

第二章 认识世界和改造世界;教学目的和要求;教学要点;世界观;纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行;?强调每一个人接受问题经验的重要性，并不意味着承认认识有两个来源。; 直接经验 间接经验;②如何理解人的才能问题;第一，人的才能是在实践的基础上产生和不断发展的。 ;恩格斯说：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身；人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的” ;第二，人们的才能差别，也是在实践的基础上形成的。 ;马克思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别，要比家犬和猎犬之间的差别小得多，他们之间的鸿沟是分工掘成的。” ;牛顿，他的天资并不佳，生下来时只有三磅（秤2斤4两）象个猫一样，奄奄一息，他没有读完中学，在家里种过几天地，但后来却成了17世纪最大的科学家。 ;爱因斯坦小时候大脑发育也很迟钝，三、四岁了还不会说话，以为是个哑巴。上了小学功课很差，叠手工，教师说：“还有比这更坏的椅子吗？”他的父亲问老师：“我的孩子将来如何？”老师说，看他现在这个样子，将来也不会怎么样的。 ;人脑的先天的生理差别，并不是人们的才能的差别的决定性因素，而是由于人们的社会分工不同，从事的实践活动不同，一个人，如果他在某一方面的实践多些，他的大脑的结构和机能就要在这种实践的推动下，向着这一方面完善和发展，从而也就表现他在这一方面的聪明和才能。 ;第一节　认识的本质及规律 ;实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。;主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人……;;主体与客体相互作用的主要环节;1、实践产生了认识的需要 其一,实践的需要确定了人们的认识对象 其二,人类的认识活动总是为实践的需要服务的 恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”;人们的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的。;农牧业生产 ; 2、实践为认识提供了可能;结绳记事;伽里略用自制的能放大30倍的望远镜发现了月球表面有环形山,发现了木星有卫星,从而证明哥白尼”日心地动”的学说是有根据的.;3、实践使认识得以产生和发展 （1）认识产生于变革对象的实践 （2）实践是认识的来源 （3）一切真知都来自于实践 注意：直接经验和间接经验的辩证关系 ;4、实践是检验认识真理性的唯一标准;二、认识是主体对客体的能动反 映—认识的本质;;（一）可知论与不可知论对认识的不同回答;荀子 ;费尔巴哈 ;不可知论：认为认识对象不能被我们认识或不能最终被我们认识的理论。不可知论的共同特点是否认人有认识世界的能力，否认科学知识的真理性、客观性和可靠性。这种观点不利于科学的发展，并为信仰主义保留了地盘。他们的基本倾向是唯心主义和形而上学。 ;英国哲学家大卫 · 休谟认为，感觉是我们唯一知道的东西，他同时认为没有理由断定感觉是对外界物质对象的反映。他说：人心中从来没有什么别的东西，只有感觉，而且人心也不能经验到这些感觉与物象之间的联系。因此，外界物是否存在？外界物又是怎样的？这些问题我们都是不知道的。;康德的“不可知论” 德国哲学家康德认为，要形成认识必须具备二个条件：自在之物刺激我们的感官引起感觉；用先验的认识形式来整理这些材料。时空和十二范畴就是这样的认识形式。他认为用时空和十二范畴整理后的现象界就远离了自在之物本身。因此，我们的认识只能停留于现象界，自在之物本身是不可能被我们认识的。;(二)唯物主义与唯心主义对认识的不同回答;德谟克里特的“影像说”： 古希腊最大的唯物 主义哲学家德谟克里特认为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感觉与事物本身也是一致的。;亚里士多德的“蜡块说”： 古希腊最大的思想家亚里士多德认为：人的感官就像蜡块，外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉，它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德虽然认为感官有认识能力，但这只是潜在的感觉，只有当现实的感觉对象作用于感官时，才可能产生现实的感觉。因此，人的认识过程中是被动的。;约翰 · 洛克的“白板说”： 英国唯物主义哲学家约翰 · 洛克提出了 “白板说”，他认为：人的心灵原就好像一块白板，上面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成是完全被动的过程。; 这种认识论坚信人们的认识来自于客观世界，他们为知识的确定性、必然性和普遍性找到了一个可靠的基础。正如自然科学家坚信从拉普拉斯的机械决定论出发，如果知道了物质微粒在一