《季氏将伐颛臾》2PPT.ppt

春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家境衰落。 成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献。 孔子 （前551—前479） 《论语》 儒家思想最重要的经典著作。是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，是孔门弟子（包括再传弟子）根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的，为语录体。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。 仁 仁政 仁者，爱人 政者，正也 为国以礼 孟子 关于 仁 礼 “仁”是孔子哲学思想的核心。仁的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。 孔子主张“以礼教民”， 注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段。他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾舞于庭”极为愤慨, 说“是可忍,孰不可忍也”。 将： 尚未实现的事情，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。 伐： 攻伐，明目张胆动用暴力，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以季氏之伐是非正义之战。 季氏将伐颛臾 孔子授徒 时代背景 春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件：“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分，为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。 春秋时期等级制度 王 （朝） 诸侯 （国） 大夫 （家） 思 我所理解的孔子反复辩难 师生对话 孔子/冉有季路/季氏关系 权臣 家臣（学生） 老师 季氏 冉有、季路 孔子 争权 夺利 礼治 仁政 季氏将有事于颛臾 冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，下文又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。 辩 冉有： 孔子 冉求，恐怕该责备你吧？ 先王以为东蒙 主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 不可伐 不必伐 不当伐 孔子列举三点理由，坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 朱熹《论语集注》 是时，四分鲁国，季氏有二，孟孙、叔孙各一。独附庸之国尚为公臣，季氏欲取自益。故孔子言颛臾乃先王封国，则不可伐；在邦域之中，则不必伐；是社稷之臣，则非季氏所当伐也。 两个重点句式 无乃……与 测度语气句 译为：恐怕……吧 尔是过， 宾语前置，过尔，责备你。 何以……为 反问语气句 译为：为什么要攻打 辩 冉有 夫子欲之，吾二臣者 皆不欲也 冉有推卸己责，尚 有未尽之言。 陈力就列 ，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣？ 虎兕 出于柙 ，?龟玉毁于椟 中，是谁之过与？ 孔子 孔子先列史官名言以证其位，继喻盲人走路之无相，再喻物器之失与毁，据理力争。 冉有 今夫颛臾，固而近于费 。今不取，后世必为子孙忧。? ? 辩 冉有以“固”、“近费”为由，终于和盘端出当取的观点。 由与求也，相夫子－－ 远人不服，而不能来也； 邦分崩离析，?而不能守也； 而谋动干戈于邦内。 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙 之内也。? 孔子 孔子一改往日的温良恭俭让，当仁不让地直陈己见。他主张仁政、正名、克己复礼，敏锐地看到季孙氏借此削弱鲁君势力的目的。 求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。 几个重点句子 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 译：品德高尚的人最厌恶那种不说“自己想要这么做”，却一定要找个借口来搪塞的做法。 夫：代词，那，句中位置。 疾：谓语。 * *