从儒法两家的主张看德治与法治 - PowerPoint Presentation.pptVIP

* * 曾有一段时间，广播、电视等媒体上频繁地出现一个词——和谐。 构建社会主义和谐社会，离不开道德建设和法律建设，而这种理念，在我国，自古就有…… 中国传统管理思想探讨之 __________________________________________________ 制作者: “透视卓越”管理学研讨小组 蔡俊俊 金弘毅 吕子文 石志豪 沈赓贤 唐超 夏昭天 Conquer The Soul Of Management 内容框架: (一) 由管仲和商鞅的主张引出话题 (二) 儒家管理思想提炼以及韩非法家理论的主要内容 (三)儒法两家管理思想的现实意义 管仲: 建立在”德治”基础上的法治 背景: 主张: 目的: 列国并峙，互相征战。齐为膏腴之地，陆海丰饶，齐所面临的，是强国图霸的问题。 基础------“仓廪实而知礼节，衣食足而知 荣辱。” 而后----- 以法制国,依法行事，赏罚功过 充分利用了人性、人心，使百姓安居，人民归心，天下臣服，最终“九合诸侯，不以兵车” 管仲: 建立在”德治”基础上的法治 改革结果: 成功 失败 ↓ ↓ 使齐国民足国富、社会安定繁荣，成就了齐国的霸业。 管仲之后，齐霸主地位不保；过于偏向依赖德治，没有建立严格的制度和法律来保障正确的政策和体制. → 商鞅:重法治,轻德治 春秋时期，秦的社会的发展落后于各国，田制、税制等均落后百年以上，秦首先面临的是生存和发展问题。 “以法相治”、“垂法而治”、“缘法而治”，采用严刑峻法。 以刑罚为胁迫，以奖赏为诱饵，铲除一切对立面，使国家上下一致，百姓团结一心，用一个声音说话，为了一个目标前进，最终以“兵车”一统天下。 背景: 主张: 目的: 商鞅:重法治,轻德治 改革结果: 成功 失败 ↓ ↓ 秦迅速崛起，从被中原诸侯瞧不起的“夷狄”，变成了强大的“虎狼之国”，为一统天下，打下了坚实的基础。 秦一统之后也迅速消亡 ,因为过分依靠严刑峻法的法治，忽视基本行为规范的德治。 → 小结: 德与法二者是相辅相成的。 儒家管理思想提炼 昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。 --------赵普 赵普:辅佐宋太祖赵匡胤取得政权并治理国家的一代名相 儒家管理思想提炼 与他人相处的角度 为政以德的角度 ↑ ↑ ● 儒家管理思想提炼 ”和“的地位： 怎样”和“： 天时不如地利,地利不如人和. ------孟子 中庸之为德也. -------论语·雍也 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 ------中庸 儒家管理思想提炼 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 反 例：商鞅 关键词：秦孝公自始不渝地信任→商鞅变法：严 刑酷法，残害民众，积怨结恨，埋下隐患，不得人心，方法霸道，触动权贵利益 →自上而下的改革，人亡政息。车裂商鞅，并灭其族。 ——————————————————————————————————— 韩非法家理论的主要内容 法令者,民之命也,为治之本也. -------商鞅 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫. -------韩非 法,明确地著录在官府中,刑罚制度一定要贯彻到民众的思想意识中去,奖赏只给予谨守法令的人,而刑罚施加于触犯禁令的人。 韩非法家理论的主要内容 法不偏袒权贵,法律的准绳决不能屈从于邪恶,就象木匠用的墨线决不会就弯曲的木料一样。应该受到法律制裁的人,即使他有才智也不能用言辞来辨解、搪塞,即使他英勇无比也不敢用武力来抗争。惩罚非过,不可回避权贵大臣;而奖赏善行,则不可遗漏普通百姓。 韩非法家理论的主要内容 奖赏不如优厚一些,使民众贪图它;赞誉、表彰不如美好一些,使民众觉得它是一种光荣;处罚不如严厉一些,