【高三一轮复习 必修三】第3课宋明理学.ppt

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第3课 宋明理学 。 江西庐山白鹿洞书院 朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学 【课标要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 教学重点： 理学、心学的内容及影响 教学难点： 理学心学的异同 宋明理学 三教合一 理学的发展 创立：北宋二程理学 成熟：南宋朱熹理学 发展：明朝陆王心学 客观唯心主义 主观唯心主义 背景： 知识·梳理 魏晋南北朝佛教的盛行 A.传入：西汉末年，佛教经中亚传入中国内地； 东汉明帝派使臣到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马驮来佛经，让两位高僧在洛阳传教，还为他们建造了白马寺(佛教传入中国后第一所官办寺院)。 B.原因： a.魏晋南北朝时期，社会动荡不安，人们开始了对宗教的渴求； b.佛教为了适应中国而进行自我改造，其宣扬的灵魂不灭、生死轮回、因果报应，为百姓找到了一条精神解脱的道路； c.佛教也适合统治者加强思想控制的需要。 d.独立的寺院经济形成，寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，破产农民大量投身寺院，可逃避赋役 道教的广为传播： A.产生：东汉末期，民间流行的神仙方术与黄老学说相结合，形成了道教。《太平经》是当时道教的主要经典，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力。道教开始在下层民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式。太平道发动了东汉末年的黄巾起义，起义失败后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大地区仍然继续流传。 B.原因： a.东晋时葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成为统治阶级服务的宗教，道教日盛。 b.萧梁时，道教经典增多，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系，使道教在上层社会中拥有很多信徒，甚至包括不少皇帝、大臣都信奉道教 一、理学产生的背景 1、魏晋南北朝：佛教、道教盛行，儒学独尊地位动摇。 2、隋唐时期：隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张；唐朝，统治者实行三教并行政策，儒学正统地位受到挑战，儒学大师提出复兴儒学。 3、唐末五代：战乱频繁，导致儒家纲常伦理被破坏，急需重建。 4、宋代：中央集权得到进一步加强，要求统一思想；商品经济发展，科技进步，统治者重文轻武，为儒学的发展提供了有利的环境。 理学和理的含义： 1、理学：理学是 一个以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然（道）和人生的关怀（佛），又继承孔孟正宗并能治理国家的儒家学说。 2、理（天理）： ①天理首先是指：世界的本原即宇宙的普遍精神法则——理的哲学本质，它适用于自然、社会和一切具体事物。 ②其次，体现在人类社会上天理指的就是儒家的伦理道德——理的思想核心 。 ③最后，体现在个人身上就是人性。 程颐 程颢 程颢（1032-1085）字正叔，世称明道先生，程颐（1033 -1107）字伯淳，世称伊川先生。兄弟二人，都是河南洛阳人，被称为“二程”，是北宋著名的理学家，程朱理学的奠基者。 二、理学的代表人物及主张 北宋时期的程颐、程颢兄弟和南宋的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。 朱熹 朱熹（1130-1200） ，字元晦，世称晦庵先生，徽州婺源(今属江西)人，南宋著名思想家，宋代理学集大成者，后人尊称“朱子”。朱熹曾在福建讲学，故其学派称为“闽派”，在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟。 1、二程的理学——理学的开创者 ①宇宙观：天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，主张先有理而后有物。 ②伦理观：把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者（人伦：封建伦理道德），天理也” ③认识论：提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理” 【学思之窗】请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们学习有什么启发? 所谓格物致知：就是通过对外界事物的深入细致的探究，达到认识事物本质的目的。 答案：首先要脚踏实地、认真学习每一个具体的知识，然后才能融会贯通，提高自己的能力和学习水平。 2、朱熹的理学——理学的集大成者 ①宇宙观：理之源在于天理（客观唯心主义）。 ②伦理观：天理就是作为道德规范的三纲五常， 强调“存天理，灭人欲”——遵循封建伦理道德和等级秩序，遏制自己的个人欲望。 ③认识论：认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。 “格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真 3、程朱理学的影响： ①程朱理学适应了统治阶级的需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有利的维护了封建专制统治 ②用纲常名教几条绳索，把人束缚得更紧了。 ③朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举 考试依据的教科书——四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 ④朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚