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试析“持其踵而为之泣” 　　【摘 要】《战国策》中《赵太后新用事》一文里“持其踵为之泣”一句，其“踵”字的解释众说纷纭。本文在梳理各种文献阐释基础上，应用出土文物和青铜器的研究成果加以解释，说明其到底为何物，以期对本句甚至是本文的理解能够更准确。 　　【关键词】踵；青铜器 　　战国策中的名篇《赵太后新用事》，其中触龙用其高超的言论技巧而使得赵太后最终同意让最疼爱的长安君出当人质的故事广为人知。高中语文课本专门收录此篇，意欲让中学生也感受到战国时代古人的智慧与才华。但是对于其中“持其踵为之泣”一句话，一直有所争议，不能明辨到底是何意。 　　关于此句，目前通行版的《战国策》和马王堆汉墓中出土的《战国纵横家书》中，完整的记述是： 　　左师公曰：“父母之爱子则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。” i 　　左师触龙曰：“父母爱子则为之计深远。媪之送燕后也，攀其踵，为之泣，念其远也，亦哀矣。” ii 　　可以看到两个版本的描写并无太大出入，都是说赵太后在嫁女儿时念其远嫁，哀伤不已的事情。但在这个过程中，她的那个动作—“持其踵为之泣”，就颇令人有些疑惑不解。 　　众所周知，踵字有脚后跟的意思，iii但是，嫁女儿时即便再伤心也不应该会有人拉着她的脚后跟不让走，更何况是太后这样的身份。另，在先秦典籍里也没曾见过这中拉脚后跟的婚嫁礼仪。 　　对于此，学者们大致有三种解释。 　　一、认为此处的踵就是脚后跟的意思。但是在具体细节的解释上又有不同： 　　1.“我个人认为持其踵为之泣是指太后握着燕后的脚后跟而哭泣，并且是太后为燕后穿鞋的时候哭泣的”，iv这位作者的理由是“古代的婚车应该不是很高吧”，太后身份高贵，注意形象，“不会蹲下去握着燕后的脚后跟的”，从其语气和表述来看，这种想当然的猜测自然不能成为支持自己说法的证据。此处作者讲到一个“穿鞋的时候”，是根据刘向《说文·修苑篇》里亲迎时“诸侯以履二两加琮，大夫庶人以履二两加束二……夫人以受琮，取一两履以履女”猜测而来，但是文献中只是说夫人会为女儿穿鞋子，并未记载这时候要哭泣，且孤证难立，不足为信。 　　2.“则持其踵：继其步迹，紧跟在她后面的意思”v，这个是在“持”字上下功夫，认为踵确是脚后跟，但“持”却不是握着，是持续，持久之意。意思是赵太后追随着燕后的足迹一直哭泣，这说法有点避重就轻，显得颇为牵强。 　　3.“持，制止意。踵，足后跟。人举足则两踵接迹而前。持其踵，就是说母亲拉着女儿，女儿不能举步。这是古人的形象语言。” vi此种解释则颇有些模糊，只说拉着，却不说明拉着哪里，只言制止，不言如何制止，没有多大意义。 　　以上三种解释都承认踵为脚后跟，但又似乎觉得堂堂一国太后摸着女儿的脚后跟哭泣不甚合理，所以都在用自己认为合适的方式进行解答。但不论是与先秦礼仪的结合，还是单个字的训诂，都是猜测的成分大于肯定的成分，没能给出一个令人信服的说法。 　　二、认为此处的踵不是人的脚后跟，而是古时候车子的一部分。 　　《原注战国策》中解释“老夫人送燕后出嫁的时候，手握着燕后出嫁时坐的车的横木，为她哭泣。” vii 　　在《战国纵横家书》的注解中有“踵，足踵。一说车踵，车后承轸的木。” viii 　　此两种说法的证据来自《礼记·考工记》“五分其颈围，去一以为踵围。”郑玄注曰“踵，后承轸者也。”这些学者认为这句话中的踵是车子的一部分，赵太后握着哭泣的正是车子，《战国纵横家书》中的“攀”字也正好可以说明这一点，因为若是脚后跟的话，用“攀”字就显得不是很合适。但到底是什么部分又有点语焉不详，只是根据这一点点的文献在做阐发，也没有给出具体形制，使人不能明了这个车踵到底是何物，仍感觉不甚确切。 　　个人偏向认为这里的踵是车踵的意思，文献中关于“踵”字的解释有一项就是说车子后面承轸木的东西。目前考古已发现多处车马坑遗迹，考古工作者已经将车马的很多构造和部件复原出来。在所谓的“踵”这个位置，虽然木质的部分已经腐朽，但往往会遗留下一个青铜的构件，即考古学上所说的“踵饰”，“商代晚期出现，西周金文中称为金踵的即此”ix形制上见图一： x 　　朱凤瀚先生将这些部件的出土位置和形制结合起来考量，复原了它们的使用方法，也就解决了这个器物的根本性的问题。 　　他将这些踵饰分为商和周两个阶段加以分析。商代的有三种，一是呈丁字状，“上部横板用以护住后轸，下部的半圆形则封住辕木踵部。”二种是下部的半圆形变为套管，可以将辕末的踵部直接套在里面。三种是前部套管家后部凹槽的形式。至西周，又流行凹槽型、短桶型等新的形式，发展成为只包辕末的踵，而不承护车轸的一个管套。 　　从以上来看，踵饰发现在车子后部，绝大多数时候具有防护轸木和辕木末端的双重功能，也就说明了踵就是辕木的末端，与后轸木结合