国企领导“严以修身”专题研讨发言稿.docVIP

国企领导“严以修身”专题研讨发言稿 一、严以修身的内在要求 　　一是政治上，站稳政治立场，增强政治定力，遵守政治纪律，明白政治规矩，强化党的意识，牢记党员身份。 　　二是思想上，用科学理论武装头脑，系统掌握马克思主义基本理论特别是辩证唯物论和历史唯物论;特别是在互联网条件下,在各种思潮比较混乱的情况下,增强抵御各种错误思潮的免疫力。 　　三是境界上，提升道德境界，追求高尚情操，充实精神家园。 　　四是生活上，崇尚节俭美德，提高健康生活情趣，恪守伦理道德，抵制歪风邪气，远离低级趣味。 　　二、“严以修身”的文化传承 　　体现了中国传统文化中修齐治平的家国情怀。 　　儒家很重要的一个思想就是“慎独”，也就是严格自律。孔子提倡人要经常自警、自醒，“吾日三省吾身。” 　　曾子《大学》开篇提出“三纲八目”。“三纲”即“在明明德，在亲民，在止于至善”。“在明明德”是什么意思？这里第一个“明”是动词，就是明白；第二个“明”是名词，是光明正大，“明白光明正大的德”，以德为先,欲做事先做人,这是中华优秀传统文化的一个核心思想。明白了这些才能做到“知止、定、静、安、虑、得”，“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”。这样才能做到“八目”，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 　　到孟子时期,孟子核心思想有八个字“仁政、民本、士风、性善”。孟子主张做“大丈夫”，要“吾善养吾浩然之气”。一是“大丈夫”应有高尚的气节，独立的人格，决不向权贵低头。坚持正义，崇尚道德，乐行仁道。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。二是“大丈夫”应善于处理义利关系。在利益面前的态度是衡量一个人精神品格是否高尚的试金石。“大丈夫”应以道义为重，在义与利发生矛盾冲突时，可以“杀身成仁，舍生取义”。三是大丈夫应当有浩然之气。浩然之气是一种精神力量、精神状态，是义与道的结合。人有了浩然之气，就可以立于天地之间。浩然之气必须通过正直来培养，要长期培养，艰苦磨炼，天长日久地积累，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。 　　“严以修身”正是吸取了中华优秀传统文化的精华，并在这个基础上的创造性继承、创新性发展。 　　三、“严以修身”的榜样力量 　　历史上的古圣先贤都是“严以修身”的榜样。北京“历代帝王庙”正在进行“历代名臣展”，从明洪武时期开始挑选，最后经康雍乾确定了从祀历代名臣79位，包括伊尹、周公、诸葛亮等等，都是“功在社稷，德协股肱”，我参观时曾即席口占：自古谁人能不死？从来政坛是非多。圣贤何以七十九？经此一览不需说。 　　以毛泽东为代表的老一辈革命家是“严以修身”的近现代榜样。为什么重庆生活好，延安生活艰苦，那么多人愿意到延安？很重要的一条是当时绝大多数共产党人的修身带动了好的风气，毛泽东讲：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财”。周恩来是“严以修身”的楷模，他为家属定的家规：一、晚辈不能丢下工作专程进京看望他，只能在出差路过时才可以去看看；二、外地亲属进京看望他，一律住国务院招待所，住宿费由他支付；三、一律到国务院机关食堂排队就餐，有工作的自付伙食费，没工作的由他代付；四、看戏以家属身份购票入场，不得享用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公车；七、凡个人生活中自己能做的事，不要别人代劳，自我服务；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不能说出与他的关系，不要炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。 　　周恩来精神对我有很深的影响，我初步把周恩来精神概括为十个方面：一是追求真理，信仰坚定；二是忠诚于党，忠诚谋国；三是坚持原则，严守纪律；四是艰苦朴素，严于律己；五是细致入微，一丝不苟；六是与人为善，宽以待人；七是甘于奉献，不计个人；八是顾全大局，忍辱负重；九是自我完善，终身三省；十是鞠躬尽瘁，死而后已。周恩来精神是光大走到今天的精神动力。 　　四、如何“严以修身” 　 （一）加强学习，补足精神之“钙”。 　　1、读原著、学原文、悟原理，当前，尤其要学好习近平总书记系列重要讲话，领会精神实质，指导自己的工作； 　　2、党员干部要学好党章，弄清楚自己该做什么、不该做什么，严守党的政治纪律和政治规矩； 　　3、学好法律法规，自觉尊法、知法、守法、用法，善于运用法治思维和法治方式推动工作； 　　4、学习传统文化的精华，从中国浩瀚的历史传统文化中汲取营养； 　　5、学习老一辈革命家和历史上的古圣先贤，学习英模人物的善行义举，激发自己内心的正能量，激发自己人性中的真善美，提升道德修养，从善如流。 　（二）从我做起，从现在做起，身体力行，以身作则，以上率下，忠诚、干净、担当。 最新精品推