11儒道书院简锦益解读道德经第十一章(听打版).docVIP

儒道书院简锦益解读道德经第十一章 录音整理 第十一章：三十辐，共一毂（gǔ），当其无，有车之用。埏（shān）埴（zhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 这个“无”跟“有”之间就在这里找到很好的诠释，无之以为用，无怎么能用呢？所以我们一般的误解，把无说成没有，无是一个无限大的空间，很好用。我们做房地产的人一出去看到一片空地，这片空地我买下来可以盖房子赚钱，是不是一个无限大的空间？车轮里一条一条叫做辐，有个轴心，里面有很多洞，穿这个辐的洞，轴心里面穿洞的那一层，以这个轴心来举例，这个辐就是包在这里，然后这里面有很多洞来接这个，这一条条叫条幅，这个以前最好的车用三十条幅，所以老子用三十条幅做举例，不是说一辆车就有三十辐，也有很少的几辐而已的。三十辐，三十条的辐要怎么用呢？必须要用毂插住，这个毂现在看不到，就是这个的里面就有，等于两层，轴心外面再包一层，专门来插木条用的，轮跟毂之间靠辐来支撑。三十辐，共一毂，三十辐共用一个毂，这一个轴心。当其无，这里是一个无限大的空间对不对，这个轮是不是里面空的？你放一个毂在这里放不住，当这几条的辐把他接起来之后他就变轮子了，光是这个空轮子绝对不能用，无法启动。三十辐共用一个毂，然后跟轮子组合起来就是当其无，当这个轮子里有一个无限大的空间，才能做出车子，有车之用就是马车有两轮四轮等等的车，现在那个大货车有的十几个轮子，都是一样的意思，至少两个轮，当然也有特技表演的一个轮子，也是车。当其无，当这个轮子有一个无限大的空间他才能跟毂接起来才能成为车子所用的，所以当其无，有车之用。车子就是这样发明出来的。 埏埴以为器，埏埴，土制铸器之模。 年轻的朋友没看过，我们都看过乡下用木板定一个正方形的格子，把泥土跟水跟稻草，乡下还用牛粪，把他搅拌，那个水分不要很湿，给它做起来就像一块年糕，把他放在这个木板做的格子里，就是土砖。埏埴就是模型，木板的模型。把泥土捣碎放在这个格子里干了之后，这个木板的格子一拿掉他就变成一块土砖。 木板四块把他组合起来，里面空的对不对？叫做当其无，当有这个无限大的空间的时候，没有这板子隔开就没有这个空间，这个板子一隔起来就有这个空间，把泥土倒进去，干了之后，把这木板拿起来就做出一个砖。当其无，有器之用。用什么呢？用成做房子的砖，有器之用。 凿户牖以为室，现在就以房子来举例，这个砖通通把他砌起来，以前造房子的时候没有现在这么进步，没有把门窗先留，先堆起来，我小时候还这个样子，盖房子没有门窗的，盖好再把窗跟门的地方敲掉，叫凿户牖。户就是门，门户，牖就是窗，当这个房子盖起来了，四面八方盖起来了，再弄出窗户门等等，以前都是这样盖房子的，就变成一个房子，室就是居室房子。 当其无，有室之用。这个无就是指土地，当其无，有一块无限大的空间的土地，有室之用，就可以盖一个房子了。我再以这个房子举例，这个空间叫做当其，土地叫做无，这个无不是没有，无在四书五经就是指无限大的空间，连原子那么小也是无，还有更小的，那也叫无限大的空间，无限大的空间从宇宙到肉眼看不到的空隙都叫无限大的空间，因为还有比他更小的。所以他是无限大的空间。有室之用，他可以盖房子。我们这房子盖起来，当盖好之后，房子在土地上是一个物质，他是物体，但是这房子里面这空间又变成一个空间了，物体里面有空间。当我买一个橱子回来，橱子是不是物体，这个物体放在这个空间里，这个空间放了这个物体，这个物体里面又有很多空间。这个空间再放物体，这里面又是空间，我把物体又放进空间里就变成当其无，有室之用。这个室在这里既代表物体也代表空间，一直缩缩，就像我们玩那个俄罗斯，一个一个大大小小一直套，无限大无限小，空间容纳物体，物理里面有空间，空间又有物体不断的产生，这可以产生到无限。当其无，有室之用就是这个意思，可以延伸到千万的空间跟物体的融合，这个叫做无中生有，无限大的空间生出所有的万物。 故有之以为利。肉眼看不到的生命源叫做有，利就是物质。我们看禾字旁一个刀，那个乾卦元亨利贞，利就是成熟的，有之以为利，肉眼看不到的生命源慢慢成为看得到的物体了，有之以为利。 无之以为用，无限大的空间可以利用，可以利用，利用就是用物体来放进去，这里要无之以为用，无限大的空间可以用来放东西，无限大的宇宙可以用来生出许多星球。有无之间的无就是空间，有就是物体。人也是物体，桌子椅子都是物体，细菌还是物体，细胞还是物体，他是有一个体积的。故有之以为利，宇宙从肉眼看不到的生命源叫做有，慢慢产生了万物。无之以为用，因为有无限大的空间，所以可以容纳所有的有跟利，产生作用了，爱因斯坦就这样讲，如果没有宇宙就没有这个星球，就是这个意思。有是肉眼看不到的生命源，肉眼看不到的生命源都在空间里，有无限大的空间，这些有才产生左右，再回头看，