明末清初科技翻译.pptVIP

* 明末清初的科学翻译 背景 基督教传入中国的四个时期： 1.唐代：景教 2.元代：蒙古语之福音教 3.明末清初：罗马天主教 4.复元新教：耶稣教 耶稣会的简介 正式成立于1540年，它继承中世纪封建教会的衣钵，想通过发动一场反改革运动恢复天主教的势力 马丁·路德 西欧、北欧、北美 东方 1580 罗明坚 1583 利玛窦 1.时间：16世纪末-18世纪 2.形势： 国际：原始积累 海外掠夺 传教 国内：积贫积弱 富国强兵 翻译热潮兴起 翻译的主体 由中国的士大夫与西方的传教士共同翻译 原因:由两方的语言水平决定 翻译的形式 外国人口授，中国知识分子笔录 翻译的内容 1）天文学和数学 2）物理学和机械工程 3）采矿冶金 4）军事技术 5）生理学和医学 6）语言学和文学 7）哲学和神学 天文学 传教士最大的贡献在于修改历法。 明朝通用的历法1.《大统历》 《授时历》 2.《回回历》 崇祯七年 《崇祯历书》 节次六目 基本五目 徐光启 顺治时 汤若望 《西洋新法历书》 数学 《几何原本》由徐光启和利玛窦合译 《测量法义》徐光启与利玛窦合译，关于陆地测量，自此中国有经纬度的精确概念。 《测量同义》《勾股义》 李之藻与利玛窦 合译 《圜容较义》 编译 《同文算指》 罗雅谷 《测量全义》 物理学 徐光启与熊三拔 合译 《泰西水法》 编成后，徐光启在天津开辟试验田。 2. 王徵与邓玉函 合译 《奇器图说》 55种奇器，主要有四大类：用于水利溉； 战争攻守；交通运输；日常生活。 3.李祖白与汤若望 合译 《远镜说》介绍了望远镜的性能、原理和制作过程。 采矿冶金 李经天在督率中西人士译完西法历书，造完修历仪器之后，为解决朝廷的财政危机而翻译矿产书籍。 《坤舆格致》口译者汤若望 笔录者扬之华、黄宏宪 军事技术 1.翻译背景 明末既饱受倭寇之患，又遭北方满洲贵族的侵凌 2.铸造红衣大炮； 汤若望译 《火攻挈要》上卷论述制造火器之法及各图的说明；中卷制药及试放之法；下卷论火攻秘要。 生理学与医学 为人所共之的是两部：《泰西人身说概》 《人身图说》 语言学和文学 《况义》 是《伊索寓言》的选译本。（1625） 此书与1840年Robert Thom增订重印，改名为《意拾喻言》 主要译者 利玛窦 汤若望 罗雅谷 南怀仁 利玛窦 （1552-1610） 1.国籍：意大利 2.科技翻译作品： 《坤舆万国全图》 《同文算指》介绍了基本四则运算、分数至比例、开方、正弦、余弦 汤若望 （1592-1666） 国籍： 德国 译作：《远镜说》 《火攻挈要》 《西洋新法历书》 罗雅谷 （1593-1638） 国籍： 意大利 作品：《哀矜行诠》 《测量全仪》 南怀仁 （1623-1688） 国籍：比利时 成就： 《御览西方要纪》 《妄占辨》 《历法不得已辨》 结语 作为欧洲封建势力的代表，耶稣会尽管是带着侵略目的来华的，但他们同时也是中西方文化交流的中介，对我国带来了积极的影响。 *