[其它课程]泽雅风光.ppt

泽雅素有温州“西雁荡”之美誉的泽雅省级风景名胜区，位于温州市瓯海区泽雅境内，相距市区18公里，景区总面积128.6平方公里。区内景观以群瀑、碧潭、幽峡、奇岩为特色，融朴野的山村风情为一体，有七瀑涧、金坑峡、高山角、珠岩、西山、龙溪、崎云、五凤八大景区，230多处名胜景点。泽雅，顾名思义，“泽”为水，“雅”为美，当是多秀水之处。七瀑涧景区一涧七瀑，一折高一折，一瀑胜一瀑；第一瀑深箩漈似从天而挂，吼声如雷；龙虎瀑、九条漈、落霞瀑三瀑相连，高达120余米，形态各异，气势磅礴，蔚为壮观。金坑峡天门峰，壁立千仞，鬼斧神工。高山角景区岩洞众多，鸳鸯洞，清静幽邃；清风洞，冬暖夏凉。境内之潭，澄绿碧透，永不枯竭。莽莽大山中生长的82属245种植物，名贵的如银杏、百年银桂、红豆杉；活跃在山间的长毛猴、野鹿等三十多种野生动物也倍增泽雅山水的魅力。古老的泽雅有始建于元至正年间的寂照寺，明朝建造的漫水桥——永宁桥，明清时的古建民居，富有底蕴，宋代延续至今素有“中国造纸术的活化石”之称的纸山文化（全国重点文物保护单位--四连碓造纸作坊）；及“正月十三”挑灯节，丰厚的人文景观与原始野韵的自然山水风光共同构成一幅宁静、古朴、独特的浙南山水画卷。 金坑峡景区是泽雅的主要景区之一，位于温州市瓯海区泽雅镇，距市区35公里，总面积3.19平方公里。境内山清水秀，林郁竹翠，峰险洞幽，岩怪石奇，瀑美潭碧，素有浙南大峡谷、温州第一峡美誉。金坑峡内一溪九瀑，形态各异：有半岭飞瀑、金坑银瀑、珠绫瀑、龙须瀑等，一瀑胜过一瀑，瀑瀑引人入胜。峡内奇峰怪石，移步换形：有老鹰岩、金鸡石、天柱峰、五指峰、蜡烛门、金蟾望月、狮子饮水、悟空脸谱、老翁听瀑、大小天门等，鬼斧神工，叹为观止。此外，还有通天洞、穿山洞、盘丝洞、峡谷天池、雄狮舞球和千年红豆杉群落等众多景点。 景区内人文景观得天独厚，保持着南宋通往京城的驿道古栈、古代原始造纸作坊、三个原始古村落以及古桥粱、古庙宇等众多景观。还有仙女浴池、七姐妹树、仙女更衣洞、岩太师洞等优美的传说。景区内新开发了农家乐参与性休闲活动，有舂米、磨麦、做豆腐、捣年糕、贴春联、农家耕作、原始造纸、碧潭泛舟、溪边垂钓、混水摸鱼、峭壁攀岩等10多个趣味盎然的项目，并设有山乡器具博物馆，是体味农家生活，领略民俗风情的胜境。 自唐代起，温州的泽雅、瞿溪一带就有生产蠲纸的记载。瓯海区南白象塔1965年出土的唐大观三年(公元1109年)?《佛说观无量帮寿佛经》用纸残页即为温州蠲纸。根据明《万历温州府志》记载，北宋时温州蠲纸年贡500杵，由郡治负责。明朝初年，瓯海泽雅开设造纸局。明宣德五年(公元1430年)温州大守何文渊体恤民情，奏请水质浑浊，不宜再造蠲纸。明朝廷系统盘国鉴此，遂撤造纸局。自此蠲纸停产，而由福建传入，同样以毛竹为原料的屏纸生产却迅速发展起来。? 根据明洪开二十九年进士、户部尚书、右春坊大学士黄淮撰文的泽雅南山《林处士墓志铭》记载，泽雅先民明初即开始从事屏纸生产，泽雅先民原系福建南屏一带人，因避乱迁来此地。迁居后，发现泽雅一带多水多竹，正适合造纸。于是重操旧业，进行南屏纸的生产，使福建南屏的造纸技术在泽雅落地生根。? 在清初禁海迁界以后，泽雅居民逐渐增多，加之山区僻远，地少林多，交通闭阻等特殊情况，使屏纸生产得以发展，大多数农民从事屏纸制作手工生产，以此来维持生计。据统计，解放初期这一带纸农约有十万余人，占当地人口的百分之八十，经济收入占当地经济收入的百分之八十五，其规模可见一斑。当时生产的屏纸种类很多，有“四六屏”、“六六屏”、“小刀包”、“方羔”等二十多种。除了“四六屏”可供包装、引火、卫生日用外，其它大多数是迷信用纸。后经过西岸周吉升、雁门黄正昌等人的倡导，又加上王仁兴、永嘉纸行等店铺在上海打开销路，“四六屏”生产才得以发展，逐步运销至上海、山东、江苏、福建、台湾等地，销量十分可观。当时生产屏纸的纸农称为槽户，由于工艺水平较原始，槽户劳动非常艰苦。大多数纸农全家动手辛苦劳累一整年，生产的几十担纸只能全家糊口。屏纸的集散地是三溪(瞿溪、雄溪、郭溪)，较早的纸行有瞿溪的胡昌记、黄正昌、陈茂来、林昌记，雄溪的陶升记、张仁六，郭溪的杨昌记等。?  明清时期在纸的制造及加工上吸取了历代经验，达到最高水平，但仍停留在手工生产阶段，此时开始出现有关造纸技术的系统而明确的记载。?明代科学家宋应星在其《天工开物·杀青》章中对造竹纸进行了详细的记载，所反映的是江南民间纸坊的技术。明初王宗沐撰修的《江西大志》中则详细记载了官办槽坊的造竹纸技术，其工序过程有浪费现象，不如《天工开物》中所述过程简练。清人严如煜在《三省边防备览》之《山贷》卷中提到纸厂地址的选择，必须在盛产竹林，有青石而且近水之地，所谓“有树则有柴，有石方可烧灰，有水方能浸料”。其中所载造纸工序与