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海子从诗歌艺术向行为艺术飞跃 **** （资源与环境学院 测绘工程2010***班 2010*****） 【摘要】1989年，初现才华的青年诗人海子在山海关卧轨自杀，而海子自杀的原意顿时成了大家议论的话题。有人认为海子因精神分裂而走向歧途，也有人说海子因社会压力而走向不归路；海子有精神分裂是一个现实，但我认为这并不是他自杀的根本理由，我更认同海子的自杀是从诗歌艺术向行为艺术的急速飞跃。海子一生热爱诗歌，他已经将诗歌融入了自己的生命，他的自杀不是偶然，是一个计划周密的行动，他在自己生前的许多作品里都表现了出了自杀的意愿，并且选择了一个自己认为最适合自己的自杀方式——卧轨，种种迹象表明他是在发展自己的行为艺术。 【关键字】海子、诗歌、卧轨自杀、行为艺术、诗歌艺术 1989年3月26日下午5时30分左右，一列呼啸而来的火车仿佛呼啸而过的时代，驶过山海关附近冰冷的铁轨———铁轨上那个温暖的身体顿时一分为二。那是一段火车慢行道，尽管如此，生与死之间最多也不会相隔0.01秒。，最为触目惊心的是海子对生命存在的那种锥心泣血的体验和对太阳、河流、草原、大地、历史这些本原意象的痴迷。在海子的诗里，有对珍贵的人间生活的眷恋，有对“幽深而神秘”的存在的沉思，有对爱情来临的幸福礼赞，也有对失去爱情时的痛苦凭吊。他生命中占据最重要的位置的波婉他们大胆地相爱相恋，度过了他人生中一段最美好难忘而快乐诗意的时间，他为波婉写下了包括《历史》、《中午》、《埋着一只为你祝福的杯子》、《写给脖子上的菩萨》、《打钟》等等抒情小诗，寄托对波婉浓烈的爱意。期间他还写下了如《亚洲铜》等现在脍炙人口的篇什。但最后由于家庭及社会的种种原因，他们的关系逐渐疏远。在伤痛间海子写下了《浑曲》、《肉体》、《我感到魅惑》等诗歌。随身携带四本书《圣经》、《瓦尔登湖》、《孤筏重洋》和《康拉得小说选》海子自杀情结, 他曾于 1986年自杀未遂。在海子的大量诗作中如《太阳·诗剧》和他至今未发表过的长诗《太阳·断头篇》等，也可以找到海子自杀的精神线索。他在诗中反复、具体地谈到死亡死亡与农业、死亡与泥土、死亡与天堂 、以及鲜血、头盖骨、尸体等等。甚至 ,海子还与其友人谈过自杀的方式。海子在死亡意象、死亡幻像、死亡话题中沉浸太深了 , 这一切对海子形成了一种巨大的暗示,并使得他最终不可控制地朝自身的黑暗陷落死亡的意象是他的诗中一个重要的命题，而表现其最后自杀意识尤切的，无疑是他自杀之前的最后几首诗之一，也就是作于1989年3月14日的《春天，十个海子》：在春天，野蛮而悲伤的海子就剩下这一个，最后一个这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村。在这里，海子无疑发出了死亡的宣告，这是一个悲伤的海子，陷于死亡而不能自拔；这是一个绝望的诗人，一个破灭而无任何希望的灵魂海子自杀方式，分别是“斧劈”、“上吊”、“开枪”、“溺河”、“投湖”、“蹈海”“跳楼” “卧轨”， 《七月的大海》、《自杀者之歌》《跳伞塔》《水抱屈原》《七月不远——给青海湖,请熄灭我的爱情》《春天，十个海子》。海子选择山海关也是有一定指向的，因为北京有那么多的铁轨可卧，如果没有一定的指向，是跑到山海关去的，这一行为本身就足以令我们深深思索。海子是3月25日去山海关的，在山海关徘徊了一个下午和一个上午，然后在26日中午开始向卧轨的地方走去，并最终选择了黄昏时分。而让我们如遭电击的是，就是黄昏时分，我们也在诗中找到了它的死亡意象《太阳》正是黄昏时分/无头英雄手指落日/手指落日和天空/眼含尘土和热血/扶着马头倒下。这是多么栩栩如生的死亡偈语啊！又是多么残忍的预示！海子在曾探讨过自杀的方式，而最终选择了卧轨，也许“卧轨似乎是最便当、最干净，最尊严的一种方式”，但如果我们细读他的诗，我们是能够发现铁轨的死亡景象的，那就是在他的诗中不断出现的天梯。海子在自己生命的大诗《太阳》中，开头就是一个图象：在天空和大地之间，天梯静静地支撑在中间。海子在这里赋予了天梯以精神生命的意义，认为天梯是进入天堂的必经之路。在《夜歌》中也表达了同样的命题：天梯上的夜歌天堂的夜歌夜歌歌唱了我。”所以，显然，诗人选择铁轨是别有深意的。而如果有人在夜间乘火车，他一定会有这样的经历：在近处的灯光下，遥望远方，无限的铁轨正一点点地上升，一直铺到天上，而一个个枕木，恰是让人拾级而上的木阶。所以，铁轨的死亡景象——天梯，不仅在诗人的诗中如此，就是在现实中也是有它的具体意象的。 诗人选择铁轨，还有另一个重要的死亡景象，那就是断裂的身体。在他的诗中，分裂的、断开的、破碎的诗歌景象不断涌现。而非常体现这一点并与他的死亡极其相关的就是断裂的身体 《黎明》“是我重又劈开的身体/流着雨雪，泪水在二月”海子选择卧轨，显而他认为这是最合适的，最能表现自己精神的方法，也能很好的