[高二政史地]创新讲课.pptVIP

思考（1）种子要能发芽有什么条件？ （2）种子（内因--自身）与阳光、水、土壤等（外力、外因）哪一方更重要？ （3）新芽是对种子的否定 在这里旧事物是 ，新事物是 。 ◇为什么我国某烧伤治疗小组能够突破传统疗法，提高烧伤治愈率? 这说明了什么哲学道理? 我们从中可以得到什么启示? 6、 在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是 A．唯物辩证法的普遍联系观点 B．从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点 C．一切事物都是运动变化发展的观点 D唯物辩证法的否定观点 ①辩证法对于现存的事物，辩证法在肯定的同时存在着否定；即对现存事物的必然灭亡的理解； ②辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理解的； ③辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。 运用辩证否定的观点说明在建设社会主义新文化进程中如何对待外国文化。 （1）辩证否定观认为，否定既是发展的环节，又是联系的环节，是肯定和否定、保留与克服的统一，其实质是“扬弃”。 （2）社会主义文化是对外国文化的批判性吸收，它既吸收了外国文化中的合理内容，又排除了外国文化中的糟粕。对于外国文化甚至是资本主义文化中的许多合理的内容，如先进的科学技术、管理经验等，我们应该加以吸收、利用，而对于外国文化中的各种糟粕，如资本主义制度、资产阶级生活方式等，我们则应该加以抵制、批判。 （3）在对待外国文化的问题上应反对两种错误倾向：一是肯定一切的全盘西化，二是否定一切的盲目排外。 本课到此结束， 同学们再见！ ? （２）辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵（P77第二自然段） ——从思维层面上讲 唯物辩证法的革命批判精神—— 存在与条件的关系； 肯定与否定的关系； 永恒与暂时的关系； 辩证法不崇拜任何东西， 按其本质来说，它是批判的革命的创新的。 （３）辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的（P77第三自然段） ①创新是对既有理论和实践的突破 ②要创新就必须要有批判和发展 （４）辩证法的革命批判精神的方法论要求 ①密切关注变化发展着的的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念； ②注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。 ——从方法论层面来讲 闭门造车，杜撰创新；无的放矢，盲目创新 单枪匹马，狭隘创新；浅尝辄止，甩手创新 舍己从人，媚外创新；虎头蛇尾，无效创新 追求形式，务虚创新；思维定势，自命创新 频唱高调，空谈创新；自暴自弃，冷言创新 问题： 阅读课本（P.76～77），结合自身实际和对以下现象的分析，请你归纳创新需要注意哪些问题？ 树立创新意识是唯物辩证法的要求 辩证否定观与创新意识P75--76 辩证法的革命批判精神与创新意识 P76--77 辩证否定观 含义 是发展的环节 是联系的环节 辩证否定的实质 要求我们树立 创新意识，不唯上不唯书，只唯实 尊重书本，尊重权威 立足实践，解放思想 实现理论和实践的不断创新 辩证法的本质是批判的革命的和创新的 要求我们 树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说…… 辩证法的革命批判精神与创新意识 是紧密联系在一起的 第一框 1、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是 A 人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑 B 只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展 C 要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展 D 要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展 2、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是 ①社会性质的根本变化,是一个质变的过程 ②彻底砸烂旧社会的一切 ③“扬弃” ④社会发展的中断性和连续性的统一 　A、①②③ B、①②④ 　C、②③④ D、①③④ 7、在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是 A．唯物辩证法的普遍联系观点 B．从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点 C．一切事物都是运动变化发展的观点 D．唯物辩证法的否定观点 * * 唯物辩证法的基本观点 唯物辩证法的根本观点：矛盾的观点（第九课） 唯物辩证法实质与核心：对立统一规律 （第九课第一框） 认识问题的根本方法：矛盾分析法 （第九课 方法论） 唯物辩证 法的三大 规律