沂水春风-理想之道 高中语文课程《论语》教学课件模板.ppt

* 沂水春风 ------理想之道 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 以：因为。 乎：相当于“于”，比。 毋： wú 或：有人。 这部分的内容是孔子问志。 提问： 1、孔子说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的目的是什么？ 答案： 消除学生的顾虑，创造一个轻松、亲切、活跃的教学环境。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 尔：。。。的样子。 乎：相当于“于”，在。 这部分的内容是子路谈志。 问：子路的“志”是什么？ 要点：治理“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。 问：子路回答前的动作是什么？为何抢着回答？ 要点：率尔。急迫地示意，抢先回答，回答时激昂的神情，侃侃而谈，大有指点江山的气势，可见子路很有个性，直率。也说明他素怀大志，才能不假思索地抢先回答。 探究：治理国家，子路为何要强调“有勇”“知方”？ 要点：“有勇”可以抵御外患。“方”者，道义也。这同孔子主张的“为国以礼”是一致的，因为这“方”包含在“礼”之中。 所谓“礼”，是儒家的政治思想，孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书中有74处记载“礼”。礼是治理国家的法则，孔子将“修身养德”看作立身、处世、治国之本。修身是齐家、治国、平天下的根基。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方：方圆。 如1：或者。 为：动词，治理。 如2：至于。 这部分内容是冉有谈志。 问：冉有的“志”是什么？ 要点：治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 问：从冉有的回答来说，可以看出他的性格怎样？ 要点：性格内向，言辞谦逊。 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 如1：或者。 端章甫：都是名词做动词。 为：做。 这部分内容是公西华谈志。 问：从公西华的回答来看，他的性格怎样？ 要点：谦虚好学。 这部分内容是曾皙谈志。 问：曾皙回答问题前的神情怎样？ 要点：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 鼓：名词做动词。 希：通“稀”，稀疏。 乎1：相当于介词“于”，跟。 乎2：相当于介词“于”，在。 风：名词做动词，吹风。 与： y?，赞同。 喟然： kuì 问：老师点名回答问题，还不紧不慢地做了一串结束弹奏的动作，然后才站起来。你能想像这是个怎样的人吗？ 要点：悠闲自得，从容不迫，如闲云野鹤，淡泊，潇洒等。 问：曾皙的“志”是什么？ 曾皙描绘的是一种儒家心目中的理想社会，曾皙的话用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，是治国的根本。 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 后：方位名词做动词，留在后面。 为：动词，治理。 以：用。 让：谦让。 孔子问志，弟子谈志 孔子评志 本课总的思想内容 孔子与学生言“志”的教学过程，再现了师生之间平等和谐、其乐融融的情景。 子路志在通过一大国来实现治国理想。 冉有志在通过一小国的治理来实现“富民”的理想。 公西华志在学习。 曾点志在通过礼乐教化来实现治国理想。 “哂”由 “与”点 孔子对学生的态度如何？ 【补充材料】 “由也，千乘之国，可使治其赋也”； ??“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；? ?“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。????????????????????????????? （《论语?公冶长》)?? *