[工学]《普通语言学教程》读书报告--.pptVIP

《普通语言学教程》读书报告戚端;一：索绪尔生平; 1880年秋，索绪尔离开德国前往法国巴黎定居。是年10月巴黎高等研究院决定委任索绪尔为歌特语和古高地德语讲师，在巴黎高等研究院工作的10年里，他先后讲授过歌特语、古高地德语、希腊语、拉丁语、立陶宛语、梵语等，他的讲授因知识广博、逻辑严密、思想深刻、格调清新、语言精炼而对学生产生极大的魅力。他同时积极参加巴黎语言学会的学术活动，其思想对法国年轻一代语言学者产生重要影响，他的学生有一批后来成为著名语言学家，如梅耶、格拉蒙和帕西。大概就在法国巴黎高等研究院这一时期，索绪尔的语言学思想框架已开始形成。由于索绪尔在学术界的影响，巴黎的法国研究院准备授予他教授职位，这是法国的最高待遇和荣誉，但是索绪尔出于爱国之心，毅然放弃了这一殊荣，于1891年由巴黎回到日内瓦。 同年10月，索绪尔就任日内瓦大学人文社会科学系教授，主讲梵语和印欧语课程，后期讲授日耳曼历史语言学。1906年秋，他任普通语言学教授的职位。于是，从次年1月开始并连续三度（1907—1911）讲授普通语言学教程。 ;索绪尔的主要思想;内容介绍; 语言和言语紧密相连，互为前提。个人要说话使人理解，必须用语言，同时语言的存在又必须体现在言语当中。而且，使语言发生变化的也是言语。所以，语言既是言语的工具，又是言语的产物，但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西”。 索绪尔认为，应该有两门学科分别研究语言，一门是语言学，一门是言语学。为了强调语言的同质性和系统性，索绪尔还提出了内部语言学和外部语言学的区分，一切跟语言的机构、系统有直接关系的要素都属于内部语言学的研究范围。索绪尔在确定了语言的社会心理性质的同时又指出，在社会现象中有一类特殊的社会事实，就是符号。语言就是一种表达观念的符号系统。他提出设立一门研究社会生活中符号生命的科学——符号学，语言学应是符号学的典范。因此，索绪尔也是符号学的创始人之一。 这样，索绪尔首先确立了语言学的研究对象──语言的位置，并对其性质做出了第一次概括，即语言是一种社会心理现象中的符号系统。 ;1、绪论; 索绪尔在确定了语言的社会心理性质同时又指出，在社会现象中有一类特殊的社会事实，就是符号。语言就是一种表达观念的符号系统。他提出设立一门研究社会生活中符号生命的科学——符号学，语言学应是符号学的典范，这是它在人文事实中的地位。因此，索绪尔也是符号学的创始人之一。 区分了影响语言的外部要素和内部要素。他认为影响语言的外部要素有诸如文化、历史、政治、制度、地理等。而语言内部则不允许随意安排，因为语言是一个系统，它有自己固定的秩序。索绪尔在这里举了国际象棋的例子，它由波斯传到欧洲，这是外部因素，然而它的规则即内部因素是不变的。 ; 第六章里，他强调了文字的重要性。文字是用来表现语言的手段，我们必须认识它的效用、缺点和危险。 在第七章里，提出了音位学的概念，区分了语音学与音位学，阐述了语音学与音位学的相互关系。在附录中还讲到了一些音位学的相关原理。;2、一般原则; 在第二章里，他还论证了语言符号的不变性和可变性。他认为语言不能同单纯的契约论相提并论。语言系统对于使用者的强制性，即语言的不变性，以及时间带给语言的缓慢的连续的变化，即语言的可变性。 在第三章里，他提到了静态语言学和演化语言学的重要分类，也就是共时语言学和历时语言学的分类。提出了了解共时，他认为”语言是一个系统，它的任何部分都可以而且应该从它们共时的连带关系方面去加以考虑。”他改变了近代语言学只注重历时态的研究。证实了共时、历时语言学研究的绝对对立。他反复强调共时语言学和历史语言学存在区别，不能混同。他把语言比作一根树干，把树干横着和竖着切开，两个剖面上的图案不同，但是有着密切关系，他把横剖面上的图案比作共时状态的语言，把竖剖面的图案比作历时状态下的语言。二者虽然不同但是有着密切关系。还把棋比作语言。;3、共时语言学; 第三章讲述了语言具有同一性、现实性、而且具有价值。在第四章里他对语言的价值做了着重分析，从概念方面和物质方面考虑语言的价值，从整体来考虑符号。 在第五章里，他提出了语言的句段关系和联想关系，即组合关系和聚合关系二者都是心理的，是语言生命所不可缺少的。它们构成了纵横两条轴线，每一个语言要素的价值就体现在这纵横两个轴线所构成的坐标上。 在第六章语言的机构中，他提出在语言的组织中，头一件引人注目的是句段的连带关系。提出了绝对任意性和相对任意性，他认为符号可能是相对地可以论证的。在第七八章中，他还概要地提到了语法及其区分以后抽象实体在语法中的作用。 ;4、历时语言学;5、地理语言学;核心思想; 语言和言语 索绪尔认为，语言是一门学科，语言学研究是对语言的科学研究，作为一门课科学的语言学必须有他确定的语言研究对象，因