[高二语文]《逍遥游》课件 带课文范读.pptVIP

归纳第一段段意 鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。 都没有绝对自由 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 首段段意： 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。 归纳第二段段意 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 大小之辩 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳 段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印 证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。 归纳第三段段意 有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。 所谓“无己”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达 到恬淡自适的境界。 所谓“无功”，就是去掉功名利禄之心， 不汲汲追逐 外物。 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任人。 辨别下列各词在句中的意思： 之 鲲之大 鹏之背 鹏之徙于南冥也 生物之以气息相吹 蜩与学鸠笑之曰 奚以之九万里而南为 之二虫又何知 助词，“的” 代词，“它” 到……去，动词 代词，“这” 主谓间无实义 而 化而为鸟 怒而飞 其远而无所至邪 水浅而舟大 我决起而飞 枪榆枋而止 奚以之九万里而南为 表顺承 表修饰 表转折 表因果 表修饰 “就”，表承接 表承接 指出下列各句的句式特点： ①南冥者,天池也。 ②野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ③之二虫又何知 而莫之夭阏者 彼且奚适也 ④去以六日息者也 判断句 判断句 宾语前置 状语后置 本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。 然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想的人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引起发出来的；同时，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是无稽之谈。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。  读庄子书确有登泰山而小天下的感觉，在他眼底里，凡夫俗子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则有如争吵不休的猴子。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话，以及井底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲人。在人类历史的时空中，孤鸿远影，“独与天地精神往来”。  从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是“前无古人，后无来者”的。他的思想角度，从不拘限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不抹杀精细的分析，否则就犯了《秋水》篇中所说的“自大视细者不明”的毛病。他往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的透视。 在中国传统哲学中，像庄子，他能通过自己的思考去了解宇宙规律，当他遇到问题的时候就更能自主地把握人生。而从我们这个角度来说，如果没有逍遥游，我们每个人在面对宇宙的时候，常常有一种渺小的感叹；我们每个人在面对挫折困难的时候，总是会想：黑夜是如此漫长，光明是如此短暂！可苏轼就不一样，他的观点已经接近于哲学境界，所以他眼中的世界就与别人不一样——“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无穷也。”这时候，苏轼在这短暂的瞬间，就已经领悟到了永恒。 当我们看到