哈罗德·品特戏剧中替身的多重形式-江苏社科联.PDFVIP

哈罗德·品特戏剧中“替身”的多重形式 哈罗德·品特戏剧中“替身”的多重形式 袁小华 李婧睿 杨晓华 内容提要 品特戏剧以其敏锐的洞察力直揭人性中美与丑的冲突。本文试图以“替身”理论为研究视 角，选取《归家》、《情人》、《往日》、《微痛》四部剧为代表，分析品特戏剧中不同人际关系下“替身”的多重表现 形式，揭示剧中混乱而异化的人际关系及其背后的原因。“替身”为品特戏剧的荒诞性和模糊性提供了合理 的解释，同时映射现实社会人们内心善与恶的斗争，并在一定程度上丰富了戏剧表现力。 关键词 哈罗德·品特 “替身”理论 《归家》 《情人》 《往日》 《微痛》 袁小华，南京理工大学外国语学院教授 210094 李婧睿，南京航空航天大学国际教育学院科员 210016 杨晓华，南京工程高等职业学校研究员 211135 与一般意义上理解的“替身”不同，文学理论中的“替身”有其独特的涵义。“替身”(doppelgänger/ double)概念源于德国浪漫主义文学，让-保罗·里希特（Jean-PaulRichter）最先在其小说《西本凯斯》 （Siebenkäs）中创造“Doppelgänger”一词，本意为“同行者”。“替身”在早期民间传说中是指自我的身 体图像。原始人类恐惧死亡会摧毁他们的“自我”，带走个体特性，因而他们构建了一种“身体-灵 [1] 魂”机制 ，将“自我”的影子、投射或者镜像视作灵魂的归宿，象征人的永生。随着“替身”的文学内 [2] 涵不断拓展、演变，到了现代，“替身”在文学作品中更多地代表着“死亡”,预示着主人公“身份的消 [3] [4] 逝”，旨在揭示人物面临的“伦理焦虑与混沌”。受“永葆青春的愿望”的驱动，主体试图杀死“替 本文为中央高校基本科研业务费专项资金资助立项项目（项目编号：30920140132028）以及国家教育部人文社科研 究项目“戏剧及影视艺术视角下的哈罗德·品特研究”（项目编号：11YJA752029）阶段性成果。 [1][3]Rosenfield，Claire.“TheShadowwithin:TheConsciousandUnconsciousUseoftheDouble”.Daedalus. 2(1963): p.326,p.343. [2]Rank.Otto，“TheDoubleasImmortalSelf”.BeyondPsychology.NewYork:DoverPublications, 1958.p.66. [4]于雷：《替身》，〔北京〕《外国文学》2013年第5期。 · ·2017/5江苏社会科学 188 中外文学研究 身”，保护自身，但这事实上也是主体的“自杀”，因为在杀掉“替身”的同时他也伤害了自己“不同的 [1] 自我。”然而，不论“替身”的象征意义如何演变，文学作品中，“替身”的特质和表现形式总是大同小 异。一般说来，“替身”源于“主体”的分裂，具有阴暗、邪恶、隐秘、反社会等特点。二者分别代表“被 [2] 社会接受的常规人格”和“自由、无束缚、罪恶的自我外化”进行“善与恶的动态对抗。”而且，“替身” [3] 最初往往以“主体”的双胞胎兄弟、追求者、诱惑者、拯救者、爱人等形象示人 ，随后逐渐壮大，开始 与原“主体”发生激烈的冲突，直至掌控、扼杀、代替“主体”。在与“宿主”的对抗中，如果“替身”成 功，那么作品中的主人公通常是与自身“个性的另一面”（alterego）发生冲突，历经全力对抗，接着承 认“替身”的存在，并且冒着极大的风险给予“替身”帮助与同情，最终“主体”与“替身”交换特性，重