农民群体与农业推广演示幻灯片.pptVIP

社会资本在日常生活中的作用 快乐：心理学研究发现，有意义的工作和人际关系的质量是生活快乐的最重要的因素。心理学的新“关系理论”认为，生命的主要动力是“参与”：在与他人的关系中成长和发展。开发社会关系网络可以带来快乐、成长、满足和方意义的生活。 健康：一个人拥有了完善的社会关系网络，就会拥有更健康的身心。 长寿：具有良好社会关系网络的人寿命更长。 技术推广的理论与方法 技术推广的理论与方法 农业推广的理论与技术 经济管理学院 黄友财 技术推广的理论与方法 技术推广的理论与方法 第3讲 农民群体与农业推广 一、文化与农业推广 二、社会分层与农业推广 三、社会资本与农业推广 一、文化与农业推广 文化的定义 文化是一群人共享的、代代相传的、一系列相对稳定的内在价值观和信仰，这些价值观和信仰体现在群体的行为及其创造物之中。 文化的构成 符号 价值观与信仰 规范体系 行为与物质载体 文化的特点 文化具有共享性 文化具有遗传性 文化具有稳定性 文化具有多样性：亚文化 文化具有变迁性 中国传统文化的特征 梁漱溟在《中国文化要义》一书中把中国文化特征的总结为： 自私自利，此指身家念重、不讲公德、一盘散沙、不能合作、缺乏组织能力，对国家及公共团体缺乏责任感，徇私废公及贪私等。 勤俭，此指习性勤俭、刻苦耐劳、孜孜不倦、好节省以至于吝啬、极有实利主义实用主义之精神等。 爱讲礼貌，此一面指繁文缛节、虚情客套、重形式、爱面子以至于欺伪；一面亦指宁牺牲实利而要面子，为争一口气而倾家荡产等。 和平文弱，此指温顺和平、耻于用暴、重文轻武、文雅而不免纤弱、特喜调和妥协；中庸及均衡、不为己甚、适可而止等。 知足自得，此指知足安命，有自得之趣，贫而乐、乐而无怨、安分守己、尽人事听天命、恬然而爱好自然风景、少以人力胜天之想等。 守旧，此指好古薄今、因袭苟安、极少进去冒险精神、安土重迁、一动不如一静等。 马虎（模糊），此指马虎笼统、不求精确、不重视时间、不讲数字、敷衍因循、不彻底、不大分彼此、没有一定规律等。 坚忍及残忍，残忍指对人或动物缺乏同情；坚忍则谓自己能忍耐至至高程度。克己、自勉、忍辱、吃亏等都属于此。对内对外两面，实亦相连之事。 韧性及弹性，韧性止于牢韧，弹性则并有弹力。此不独于其个人生命见之，全民族全历史恰亦证明如此。此不独其心理精神方面为然，于其体质及生理现象亦证明如此。 圆熟老到，此盖为中国民族之总括的特征，…其含义有：悠悠然不慌不忙、稳健、老成持重、心眼多、有分寸、近情近理、不偏不倚、不露圭角而具有最大之适应性及潜力。” 中国传统农村文化的特征 封闭性：“鸡犬之声相闻，老死不相往来” 超稳定性：“天不变，道也不变” 地域差异性：不同地区的农村文化在表现形式上具有较大的差异 强烈的伦理性：强调家庭伦理与人情世故 农村习俗与禁忌 农村习俗是农民在农村社区内共同生活中逐渐形成的行为规范和交往准则。 农村习俗是农村文化的一个重要组成部分 例如：四川汉族的“走人户” 习俗——民间凡遇年节或婚嫁、新居落成等情况，都要到亲戚家串门探望，称为走人户。届时，一般要带上猪肉、点心、酒等礼物，穿上平时舍不得的衣服前往。主人家割肉买酒，热情款待。 禁忌就是神圣的、不洁的、危险的事物，以及由于人们对其所持态度而形成的某种禁制。? 例如：颜色禁忌——?颜色在中国人的心目中是有明确的象征意义的。表现在服饰方面，不同颜色，寓示着高低贵贱、好坏吉凶。因此，许多颜色在一定的环境场合、一定的身份人格方面是禁忌使用的。 文化与农业推广 了解与尊重农村文化 学会跨文化沟通 循序渐进改变阻碍社会发展农村文化 上中层。他们是一些成功的企业家和专业技术人员，居住在环境优美的郊区，有自己舒适的住宅。 下中层。主要包括一些小店员、神职人员等。 上下层。他们的收入并不比上中层和下中层的人少，但他们主要从事体力劳动。 下下层。主要是指无固定收入者、失业者以及只能从事一些非熟练劳动的人。 社会分层与农业推广 充分利用农村精英的影响力。精英就是掌握的政治、经济和文化资源超出社会平均水平的人，换言之，就是在社会政治权力体系中、在经济资源占有上、在文化资源掌握上具有优势的人。 针对不同的群体采取不同的推广策略 三、社会资本与农业推广 社会资本的含义 实际的或潜在的资源的总和，这些资源是同某些持久的网络的占有密不可分的，这一网络是大家共同熟悉的、得到社会公认的，而且是一种体制化关系的网络。 ——法国社会学家布迪厄（ Budieu） 由于某些行动者的利益，部分或全部处于其他行动者的控制之下，行动者为了实现各自的利益，相互进行各种交换，甚至单方转让对资源的控制，其结果就形成了持续存在的社会关系，这种持