福建省2012高考语文课后限时作业（十三）.docVIP

【立体设计】福建省2012高考语文 课后限时作业（十三） 一、阅读下面的文字，完成1～3题。 “和”之内涵与定位 李中华 春秋战国，是中国历史上的大变动时期。随着该时期政治、经济、文化的发展，“和”的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：其一是“和”与“同”两个范畴的对举；二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。 “和”与“同”两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国语·郑语》，郑桓公问史伯：“周其弊乎？”史伯回答说：“恐怕要必然走向衰败。”衰败的主要原因，是周的统治者“去和而取同”，即没有处理好“和”与“同”的关系，一味地追求“同”而抛弃“和”。在史伯看来，“和”与“同”是内涵不同的两个概念。“和”是“以它平它”，即不同的东西相加所形成的共同体；而“同”则是“以同裨同”，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。因此，“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一，能够使这个共同体“丰长而物归之”，即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一，则只能是“同则不继”。《说文》：“继者，续也。”因此，“不继”则为“绝”，即不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。 史伯认为，这样的道理随处可见，如“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲”。一种声音构不成动听的音乐，一种颜色构不成美丽的图画，一种味道构不成美味佳肴，一种事物则无从比较。 可见，“和”与“同”是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解“和”的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。“和”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，这也就是史伯提出的“和实生物”这一命题的确切涵义。 春秋时期的思想家晏婴，发挥了史伯提出的“和实生物”的思想，进一步扩展和深化了“和同之辨”的内容。据《左昭·二十年》载：晏婴在回答齐景公“和与同异乎”的问题时，明确指出“和与同异”。他认为，“和”好比做羹汤或弹奏音乐，只有“济其不及，以泄其过”，方能成为美味佳羹或动听的乐曲。如果一味地“以水济水，谁能食之？若琴瑟之搏一，谁能听之？同之不可也如是”。 晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明“和同之异”“济其不及，以泄其过”，即后来儒家所谓的“中庸”。意谓如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡，这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用清水去调剂清水，谁还能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是弹一种音调，谁还能听它呢？由此晏婴得出一个结论：“同之不可也如是。” 春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子，继史伯、晏婴等思想家的“和同之辨”，更明确地提出“君子和而不同，小人同而不和”，即后来所称的“和而不同”的哲学命题，把殷周以来蕴涵在六经之中的丰富的“和”的思想资源，引进到儒家的思想体系之中，从而进一步启发了先秦诸子对“和”的深入讨论，遂使“和”或和谐理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向。 1．下列有关“和”与“同”的关系，表述不正确的一项是(　　) A．“和”是不同的东西相加所形成的共同体，而“同”则是相同的东西再加上相同的东西的单一体。 B．“和”体现事物多样性的统一，而“同”则是事物单一性的简单同一，不能产生任何新东西。 C．周的统治者“去同而取和”，一味地追求“和”而抛弃“同”，这是周衰败和灭亡的主要原因。 D．“和”能够使这个共同体丰富、发展并生成新东西，而“同”会使单一的同一体走向衰亡和灭绝。 【解析】　周统治者是“去和而取同”，一味追求“同”而抛弃“和”。 【答案】　C 2．下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是(　　) A．“和实生物”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力。 B．“和同之辨”体现了中国哲学和谐理念所包含的辩证思维逻辑。 C．晏婴的五味相济、五音相和的例子体现了儒家所谓的“中庸”思想。 D．孔子提出的“和而不同”的哲学命题成为中华民族共同的价值取向。 【解析】　中华民族共同的价值取向应是“和”或和谐理念。 【答案】　D 3．“和”的理念包含哪些内涵？请简要概括。 【答案】　“和”是不同的东西相加所形成的共同体；体现了由不同因素构成的事物多样性的统一；能丰富、发展并生成新东西，是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力。 二、阅读下面的文字，完成4～6题。 心理学与文学 [瑞士]荣格 ①心理学作为对心理过程的研究，也可以被用来研究文学，因为人的心理是一切科学和艺术赖以产生的母体。我们一方面可望用心理研究来解释艺术作品的形成，另一方面可望以此揭示使人具有艺术创造力的各种因素。因此，心理学家就面临着两种独特的、彼此有区别的