生命伦理学课件演示.pptVIP

生命伦理学;;;;;;;;克隆人;;克隆人带来的各种问题 ;;;争论;;; 安乐死亦称安死术，最早源于希腊文“euthanasia”一词，本意为“快乐死亡”或“尊严死亡”。 1605年，由弗朗西斯培根首创，英语中才有“euthanasia”这个词，用以指代安乐死 ;孝子侍母18年后买农药助母安乐死? ;;伦理学界以及公众的广泛关注，始于1986年的“陕西汉中事件”。 1986年6月，陕西汉中的夏素文肝硬化变腹水昏迷，在陕西省汉中市传染病医院治疗，其子王明成不忍其母忍受遭受病痛折磨，要求医生为其母实施安乐死。医生蒲连升为夏素文开了“复方冬眠灵100毫克，肌注”的处方。夏素文死亡后，由于夏素文之女的控告，1987年9月检察院以“故意杀人罪”将医生蒲连升及夏素文之子王明成予以逮捕。; 1991年法院在认定冬眠灵并非死者死亡的直接原因，只是促进了死亡的基本事实后，对全国首例安乐死案做出一审判决：两名被告的行为属于剥夺公民生命权利的故意行为，但情节显著轻微，危害不大，不构成犯罪。1992年二审法院对此案做出终审裁定：维持原判，依法宣告被告人无罪。; 2003年6月，身患胃癌症、心脏病、乙肝、哮喘、心力衰竭等疾病的王明成向医院提出了自愿安乐死的书面申请，说自己的疾病无法治愈，“花费巨大，痛苦巨大，生不如死”，请求以安乐死结束生命。;;; 第二次世界大战期间，1937年7月起，纳粹德国希特勒拟订了所谓的强迫“安乐死”纲领，使二十多万人死于纳粹帝国的“安乐死中心”，其中大多数是犹太人。据文献资料不完全统计，1938——1942年，希特勒以安乐死的名义杀死有慢性疾病或精神病的患者以及异己种类达数百万人。这种惨无人道的行径，遭到全世界正义力量的强烈谴责，引起了世界人民的愤恨，也使安乐死蒙受了一丝不光彩的声誉。; 大规模的安乐死运动则是在二次世界大战后才兴起的。自上世纪50年代起，一些西方国家开始尝试为安乐死立法。1976年9月30日，美国加利福尼亚州颁布了人类历史上第一个有关安乐死的法案《自然死亡法》，首次为被动安乐死的实施确定合法地位，从而揭示了人类安乐死立法的序幕。;;二、安乐死的概念以及安乐死在我国的发展状况;1．《美国百科全书》把安乐死称为“一种为了使患不治之症的病人从痛苦中解脱出来的终止生命的方式。 《牛津字典》对安乐死的解释为：“患痛苦的不治之症者之无痛苦的死亡；无痛苦致死之术”。 《中国大百科全书·法学卷的解释是对于现代医学无可挽救的逼近死亡的病人，医生在患者本人真诚委托的前提下，为减少病人难以忍受的剧烈痛苦，可以采取措施提前结束病人的生命。;国内较多学者的表述是：患不治之症的病人重危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和家属的要求下，经过医生认可，用人为方法使病人在无痛苦状态中结束生命的过程。 ;;3．安乐死的特征;4．安乐死的本质：安乐的或以人道的不痛苦的方式引致死亡;5．安乐死执行的标准：以日本名古屋高等裁判所的裁判和荷兰的安乐死法案最具代表性。 ;;6．安乐死在我国的发展状况; 1987年12月24日，中国社会科学院哲学所，北京哲学研究会，中国自然辩证法研究会在北京组织召开了安乐死讨论会，多数与会专家、学者倾向安乐死在我国可行。; 1988年1月22日，中央人民广播电台在《午间半小时》节目里播出了讨论会的实况录音。节目播出后，收到了邓颖超同志的来信，她在信中表示支持安乐死，并写到：“我在几年前已经留下了遗嘱，当我的生命要结束，用不着用人工和药物延长寿命的时候，千万不要用抢救的方法。”该信在报刊上发表后，中央人民广播电台收到几百封来信，其中85%以上的听众赞成安乐死，同年4——8月，《健康报》开展了“我谈安乐死”的专题讨论。;;巴金曾多次要求安乐死;; 1988年7月，第一届全国安乐死学术研讨会在上海医科大学举行。从1993年，几乎在每年的全国人代会上，都有代表提出要求为安乐死立法的提案。1993年3月，全国人大代表，华南理工大学教授谭盈科和其他10余名代表第一次在全国人大代表会议上提出安乐死议案，卫生部以条件尚不成熟为由予以拒绝。; 1994年3月，谭盈科等30多名人大代表再次提出为安乐死立法的议案，全国人大法制工作委员会答复：“安乐死立法涉及法律、医学和伦理学等各方面的问题，目前世界上也没有取得一致的认识，虽然有的国家制定了有关法律，但为数还很少，大多数国家对此持慎重态度，目前可以促请有关部门积极研究之一问题。”以后的人代会也不断有人提出安乐死立法的问题，但都无结果。 ;我国现行法律虽未对安乐死做出认可，但也没有明文禁止。例如，我国卫生部关于对晚期癌症病人一再放宽使