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双基限时练(一)　孔子与老子 一、选择题 1．《论语·乡党篇》记载，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问：“伤人乎？”不问马，马夫属“圉”，为最下等级之人。孔子关心人而不关心马，这主要体现了(　　) A．孔子主张平等对待下人 B．春秋时奴隶地位提高 C．孔子“仁”的主张 D．孔子反对等级差别 解析　抓住题干中的“关心人”一词进行分析，“关心人”就是“爱人”，属于孔子“仁”的主张。 答案　C 2．孔子“正名”主张的主要内容是(　　) A．按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺 B．统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺 C．要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使他们号令诸侯名正言顺 D．给世间万物确定稳定的名号 解析　B项体现的是“为政以德”的思想；C项与“正名”的主张相反；“正名”强调的是贵贱有“序”，矫正已混淆的社会等级秩序。 答案　A 3．《孔子家语·致思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是(　　) ①孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷　②孔子将民生问题政治化　③体现了孔子的等级观念　④充分体现了孔子“仁”的思想 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析　本题主要考查学生对孔子思想主张的理解。材料认为面对灾荒，应由君主进行救助，而不应自行救助。这反映了孔子将民生问题政治化，且有明显的上下等级观念，C项正确。 答案　C 4．杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说：“孔子出门必坐车。”孔子的这一行为最能体现儒家思想的(　　) A．礼 B．仁 C．中庸 D．德治 解析　本题主要考查学生的理解能力。“孔子出门必坐车”反映了孔子注重等级，强调礼仪，这符合儒家思想中的“礼”的主张。 答案　A 5．孔子说过，我们不可能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？如果天下太平，我又何必去改变它呢？这说明孔子(　　) ①主张“爱人”　②持积极入世的人生态度　③主张变法革新　④有强烈的使命感 A．①②③④ B．①③④ C．①③ D．②④ 解析　本题主要考查孔子的思想，意在考查学生解读材料的能力。从材料中的“除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？如果天下太平，我们又何必去改变它呢？”可知孔子具有治国平天下的政治抱负，持积极入世的态度，具有社会使命感，②④正确；①③在材料中没有体现。 答案　D 6．美籍华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“儒家……有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是(　　) A．儒学的核心是“仁”和“礼” B．儒学强调个人与集体的协调 C．儒学注重个人的身份地位 D．儒学对秩序和个人发展同等重视 解析　本题主要考查学生解读材料的能力。从材料中的“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”可知儒学强调社会等级秩序；从材料中的“每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能”可知儒学强调个人发展的可能性，D项符合题意。 答案　D 7．老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了(　　) A．新兴地主的要求 B．没落奴隶主贵族的要求 C．手工业者的要求 D．富裕商人的要求 解析　老子是奴隶主阶级的代表，主张社会退回到小国寡民状态是奴隶主贵族利益的体现，是其保守性的反映。 答案　B 8．“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”。材料表明老子(　　) A．政治上倡导“无为而治” B．提出任何事物都有矛盾对立的两个方面 C．是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 D．认为矛盾双方不能互相转化 解析　材料指出了“食税之多”“上之有为”“求生之厚”的弊端，可见是希望统治者减少赋税，爱民、无为，符合老子的“无为”思想。 答案　A 9．中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”此人可能是(　　) A．孔子 B．老子 C．孙子 D．墨子 解析　本题主要考查对老子思想的认识，意在考查学生的理解能力。材料体现了辩证法思想，这符合老子思想的特点。 答案　B 10．《老子》一书中写道：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”对此理解不正确的是(　　) A．主张小国寡民 B．反对人际交往 C．不利社会发展 D．主张积极革新 解析　本题主要考查学生解读材料的能力。材料体现了老子的“无为”思想，这是一种保守的政治思想，主张回到过去，不主张积极革新