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双基限时练(五)　明清之际的进步思潮 一、选择题 1．《焚书·答耿中丞》说道：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”对此理解正确的是(　　) A．将孔子奉为偶像 B．否认孔孟学说 C．反对绝对的思想权威 D．维护传统礼教 解析　本题为材料选择题，理解材料是解题关键，抓住材料中的“自有一人之用”“则千古以前无孔子，终不得为人乎？”可知是否定绝对的思想权威。 答案　C 2．长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间唯下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽(　　) A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 解析　本题主要考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。材料反映出李贽主张一种思想学说要为大多数人服务，为大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发展，C项正确。 答案　C 3．李贽曾评论先秦诸家：“申(不害)、韩(非)何如人也？彼等原与儒家分而为六。既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。举而措之，如印印泥，走作一点不得也。”对此理解不正确的是(　　) A．李贽认为诸家之间曾是平等的 B．李贽认为诸家都曾发挥作用 C．李贽放弃传统儒学的价值取向 D．李贽否定了儒家的独尊地位 解析　本题主要考查学生的理解能力。根据材料信息“各自成家”“各有一定之学术”“各有必至之事功”可判断A、B、D三项正确；李贽是对传统儒学的批判继承，而不是放弃儒学的价值取向，C项错误。 答案　C 4．黄宗羲在《明儒学案·凡例》中说：“此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。”这表明他编撰本书的目的之一是(　　) A．弘扬宋明理学 B．提倡经世致用 C．鼓吹民主思想 D．倡导开放治学 解析　本题主要考查学生解读材料获取信息的能力。材料反映了黄宗羲所编此书容纳了各种不同的观点，体现了其开放治学的精神，D项正确。 答案　D 5．商鞅的“重农抑商”思想和黄宗羲的“工商皆本”思想的相同点是(　　) A．维护的阶级利益相同 B．产生的历史条件相同 C．都是维护君主专制统治的需要 D．都具有一定的进步性 解析　无论是“重农抑商”思想，还是“工商皆本”思想都与当时的经济发展相适应，都具有一定的进步性。 答案　D 6．顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于(　　) A．批判了君主专制制度 B．澄清了“亡国”与“亡天下”的区别 C．唤醒了人们的“民权”意识 D．使人们勇于改革时弊，增强社会责任感 解析　注意题干要求“现实意义”。顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观点有利于增强社会责任感。 答案　D 7．明清之际的思想家们提出的民主设想有(　　) ①倡导言论自由　②提出“众治”取代“独治”　③提出“天下之法”取代“一家之法”　④设立各级议院，作为监督机构 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 解析　黄宗羲主张设立监察和咨询机关即“学校”，而不是议院，排除含④的选项。 答案　A 8．18世纪欧洲的启蒙学者认为：中国朝廷的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列不能体现此思想的是(　　) A．民贵君轻 B．君舟民水 C．为政以德 D．君权神授 解析　本题主要考查学生的理解能力。“中国朝廷的目标是人民的幸福。”体现了“民本”思想。“民贵君轻”“君舟民水”正是“民本”思想的体现，“为政以德”是在“民本”思想指导下的政治思想；材料体现不出“君权神授”的思想。 答案　D 9．张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指(　　) A．知识分子群体不够强大 B．资本主义经济不够充分 C．民众的公民意识尚未觉醒 D．专制集权体制顽固持久 解析　本题主要考查学生对明清之际的民主启蒙思想的认识。导致明清时期启蒙思想的“先天不足”的原因是资本主义经济发展不充分，B项正确。 答案　B 10．梁启超在评价我国古代一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的著作应是(　　) A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书章句集注》 C．李贽的《焚书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》 解析　梁启超是维新变法的代表人物，他积极宣传维新思想，反对君主专制制度。黄宗羲猛烈抨击封建专制制度，对梁启超影响巨大。 答案　D 11．“孔子之删述六经，即伊尹太公救民