文学批评史课件--先秦文论之儒家孟子荀子演示幻灯片.ppt

孟子的文学批评;孟子的文学批评; 一、孟子的生平及其思想 孟子在文学理论批评上主要贡献是：一是提出了“与民同乐”的文艺思想；二是提出了“知言养气”、“以意逆志”、“知人论世”等文艺批评方法。孟子提出的创作和批评的原则和方法对中国文学理论产生了极大的影响。 ; 一、孟子的生平及其思想 性善论：《孟子·公孙丑上》说曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也，人之有是四端也，犹其有四体也。……苟能充之，是以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 这便是孟子著名的“四端”说。仁义礼智四端是人生而即有的，它是人性的内容，可见孟子对人性心理的理想态度比孔子更甚。;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;清代章学诚《文史通义·文德》：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可遽论其文也。” 鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草》：倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿……;孟子的文学批评;孟子的文学批评;清代吴淇《六朝选诗定论缘起》说是“以古人之意求古人之志，乃就《诗》论《诗》也”。“意”指客观地存在于诗篇中之意。他主张从诗篇的客观意义出发去探求诗人之志，是比较科学的，近人多采此说。但是，这不符合孟子的本意。 从接受美学而言，此中之“意”是出自于读者还是作者，都能说通。但从孟子原意而言，似以读者解读之意求作者诗中所表达的真情实感较为恰当。 ;孟子的文学批评;以意逆志的文学解释学意义;以意逆志的文学解释学意义;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子的文学批评;孟子文学批评的特点和意义 （1）孟子的文学批评，以性善论为哲学基础，以人为本位，注重作家是道德品质和人格修养，提倡以充实为美，乃是儒家人学思想在文学批评中的具体应用，从而为中国古代文学批评理论体系的建立，奠定了一定的理论基础。 （2）孟子的文学批评，比较重视文学批评一般方法论之阐述，其中，知人论世和以意逆志无疑是文学批评和审美鉴赏的一种行之有效的方法。因而，对后世文学批评产生了深远的影响。 （3）孟子的文学批评，仍然属于孔子开创的语录体式，且多以问答形式出之；但较之《论语》，孟子较多地表现出论说文的特点，初具逻辑思辨。;荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评;荀子的文学思想与文学批评; 荀子的文学思想与文学批评;儒道文艺美学思想比较;（二）儒道两家的区别 1、从文化根源来说，儒家学说是史官文化、宗法文化的产物，起源于齐鲁文化。道家学说是巫官文化的产物，起源于荆楚文化。 2、从政治、伦理、哲学倾向方面来说，儒家思想以政治伦理哲学为基础，表现出伦理化倾向。道家思想以生命哲学为基础，表现出自然化倾向。儒家主人伦，道家重天理；儒家重功利，道家超功利；儒家以立德、立功、立言“三不朽”为奋斗目标，道家以清静无为为人生目标；儒家追求的人格之美以严肃刚正为特色，道家追求的人格之美以自由奔放为特色。 ; （二）儒道两家的区别 3、从美学崇尚来看，儒家尚文，以人工取胜为美，以中和之美为核心；道家崇尚素朴自然之美，以自然取胜为美，主张从自然无为之美为核心。儒家主善，重美善统一；道家主真，重美与真的统一。儒家主“辞达”，而道家主“得意忘言”，认为“言不尽意”。儒家的审美境界以政教合一为最高境界，道家的审美境界以物我为一为最高境界。