《王好战-请以战喻》正式上课ppt.pptVIP

“寓言”和“比喻”说理有什么好处？使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；比直接说理更美妙、更诱人。 “寓言和比喻” 关于“寓言”：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。(见课文第44页) “故事”是“宾”，“寓意”是“主”. 孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义。 提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主“明”，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免过低的估计了战争的作用，又过于乐观的估计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？ 孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。可以说，不是孟子的失败，而是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，但是我们还是需要孟子。//在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克脱身时，当朝鲜用发展核武器威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国主义开始抬头时，我们需要孟子和孟子的仁政思想。 战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，胜者为王败者寇，不存在孟子所希望的那种和平的方式。毛主席有句话极有道理，“枪杆子里面出政权”。秦始皇以铁骑长矛完成了霸业，宣告了孟子的仁政某种意义上的失败。//但千百年来，孟子的思想一直被推崇备至。以民为本，以仁治国，一直为统治者所重视，而且将来这人性的光辉将会继续闪耀下去。尽管孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，但孟子这种自承先贤、身任天下的人生精神，却是值得称道的。在那个弱肉强食的年代里，在那个强权的社会里，胜者为王败者为寇，是没有王道与仁政的立足之处的。孟子，和他的“仁政”思想就诞生在这样一个不属于他的社会里。 * * 1、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的？ 孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右 (刘向)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断,人民徭役繁重.水深火热.朝不保夕,社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡，权势与暴力被推崇。霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理。由大国以“力统一天下的态势已初步形成，魏国曾是强国.但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患.以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年，孟子被“招贤应邀来到魏国，梁惠王曾对他说:寡人不佞，兵三折于外.太子虏.上将死.国以空虚.以羞先君宗庙社稷.寡人甚丑之.叟不远千里.辱幸至弊邑之廷.将何以利吾国?迫不及待地讨教救国治国之策.在此形势下.孟子开始了他的道德设计.本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 本文四篇文选共讲了哪些寓言故事，各说明了什么道理？这样写有什么好处？ 劝诫国君反省自己，清除虐政，施行仁政。 五十步笑百步 道理 故事 孟子以“五十步笑百步”的比喻说理有什么妙处？ ①“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。(内容上) ②孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。 ③孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可”。 讽刺用龌龊的手段谋求富贵显达的人 。 齐人乞墦 劝诫国君反省自己，清除虐政，施行仁政。 五十步笑百步 道理 故事 从五个方面来层层揭示齐人的丑态： 一、齐人夸口，树优越形象；（正） 二、妻妾怀疑；（侧） 三、妻子追踪知真相； （正） 四、妻妾的羞愧和哭骂，对齐人行为的否定；（侧） 五、齐人无耻得意的显丑态。 （正） 三次正面，两次侧面，曲折越多，越具有戏剧性和讽刺性，尤其是最后齐人“骄”的神态。 在“齐人有一妻一妾”选文中,作者是如何层层深入地揭示齐人的丑态的? （提示：有先后顺序（时间），有过程。） 讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变的行为。劝诫国君施“仁政”，关心民生。 邻人攘鸡 讽刺用龌龊的手段谋求富贵显达的人 。 齐人乞墦 劝诫国君反省自己，清除虐政，施行仁政。 五十步笑百步 道理 故事 人们都认为孟子“善辩”，试以本课中孟子见梁襄王一节为例，分析其是如何“善辩”的。 （或孟子“善辩”体现在哪里？ ） ①善于察言观色而择言。（分析略） ②围绕中心，逐步展开论述。（分析略） ③善用寓言说理，委婉形象，耐人寻味。 （分析见整体感知2） 这样写的好处：一、化抽象为具体，深入浅出，容易理 解和接受；二、人物形象鲜明，情节曲折生动，易于引人入胜，使人在不知不觉中受到感染从而接受作者的观点和