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理念的“发展” 解读 当代教育思想摈弃了现代教育 “以知识积蓄为唯一标准”的质量观。把创造性、创新性的培养与生成作为主导性的价值取向。 当代教育思想认为“教育的根本目的不仅是传播已有的文化知识．而且是把人的创造潜能诱导出来．将生命感、价值感从沉睡的自我意识和心灵中‘唤醒。” 解读 “人对真善美的追求与创造．在一定意义上就是对人的自我实现的需要与追求．对真善美的创造的价值也就是人的自我实现的价值。 所谓自我实现就是人的创造性本质的自我实现．就是人自身使人身上固有的丰富的创造潜能得以在现实中全面发挥出来．全面地表现和实现自我．表现和实现完善人格。”(申振信：《现代教育哲学》，青海人民出版社．1995，P169) 解读 当代教育思想崇尚自由、追求自由、倡导人的能动性，视人为自在、自为的存在。同时，又强调责任的承担，道德价值的引导。对 “真、善、美”的皈依。 认为“人生来是自由的．也生来是社会性的。为了正当地运用他的自由。他需要纪律。为了在社会中生活，他需要德行。 为了最充分地发展人的本性．需要有良好的道德的和理智的习惯。”(赫钦斯：《教育中的冲突》，转引自《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》。人民教育出版社。1980．P219一P220) 美高中教学基本要求－七部分 健康 公民的权利与义务 积极的家庭成员 有价值地利用业余时间 自娱教育 符合道德的品质 职业训练 中国教育理念的演变 周公，文王之圣人教育，不言之教，无为而治 战国时期，孔子述而不作，而有儒家教育——君子的教育 汉朝独树孔孟儒学，兼道教，佛教传入并列为三。 至唐佛教兴盛，文化高峰，国福民强，世无能比，影响深远 宋，理学兴，参考佛教理论却辟佛，排斥善恶因果。真儒始亡。后科举制度逐渐追求文章技巧，直至八股。逐渐教育腐败。 明、清理念几经兴衰。至清末，朝政腐败，列强侵入，欧风东渐，遂失去自我。 这六十年，片面理解西方唯物主义哲学，并上升到国家政治哲学的高度，对传统思想，对宗教采取的做法是非常成问题的。近三十年，宗教政策恢复，但高度俗化。 －－复旦大学哲学系王雷泉教授 中国的教育现状由来 19世纪初，中国知识分子对杜威的思想很熟悉 解放后，现代教育理念－从前苏联来 改革开放后，恢复文革前理念，而未进入当代教育理念 应试教育愈演愈烈，已到幼儿园了。精英教育，不平等关怀 与大多数国家教育状况完全不同，理念落后。 毫无疑问 占1/7的智能方面，我们的精力投放超大 而其6/7的部分非常少，多来自家教，国家政治教育。而我们的父母有先进的教育理念吗？政治教育多像口号。－－没有完整的哲学依据 教育不成，则人欲横流。虽能仿制，不能创新，智慧低下，狂妄自卑，为所欲为，面目可憎，环境破坏，受用下劣 问题 我们是受害者吗？ 我们现在有高级的职业培训, 够不够？ 另外6 / 7，我们想到提高吗？我们如何提高呢？ 自我学习、团队学习 健康知识，中医知识 团结同事，贡献团队，贡献社会 培养有益的业余爱好，戒除烟酒，无益闲聊，赌博，及思考“工作”，钩心斗角 看有益身心的书 君仁臣忠，父慈子孝， 夫倡妇随，兄友弟恭，朋友有信 依经典奉行，提高道德品质，领受圣人教育，确立最高理念——所谓“而立” 专业技能学习 对经典的认识 近代著名学者梁漱溟：“中国的儒、释、道文化是人类早熟的作品，且跨度极大”。 所谓读颂奉行必有无穷利益 经典的认识 《道德经》：上士闻道, 勤而行之; 中士闻道, 若存若亡; 下士闻道, 大笑之。不笑不足以为道。 道：即真理的理念。 儒家经典中的杰出人才 君子 修身为本 修身以道，“忠恕离道不远”。 唯修身，出人才 如何成为优秀人才 David Wang 一切事业成功于人才 产品相当，疯狂投资，不择手段之下，销售、管理无所不用其极。竞争之激烈，压力之大，令人渐失工作之乐趣。而结果令人茫然，不知所措。 人才发展成为口号，升职成为追求。工作成为谋生之手段。 只有真正实现人才发展，才能解决所有问题。 我们所希求的 勤奋忍耐，热情宽容，真诚守信 慷慨好施。智慧创新，辩才无碍， 相好光明，大众欢喜，逢凶化吉。 知识渊博，经验丰富，技巧娴熟。