[互联网]《论语》全文注解======删节整理随记_国学吧贴吧.docVIP

《论语》全文注解======删节整理随记_国学吧贴吧.txt14热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力；热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩。 1楼 一楼供养该供养的。 本学记，仅供参考，其注其解其读，供参而考之，习而究之，研而习之。愿各位得一完整的一头大象，故云雨以执一尾供养各位。 2楼 《论语》删节整理随记之引言 先圣智慧，今之时习。轰轰烈烈，拳拳于心。归演华夏，砼砼贯耳。时下诸方，语解万端。莫衷一是，良莠万类。实心之至，不可妄言。孰是孰非，各各浅深，尽展雄才，广显大略。方寸尽览，实乃便宜，非古人比。亦因如是，甚为堪忧。《论》解途殊，益害自别。后世冥明，无尽岁月。更猛往往，一喜一悲。浸润多方，唯是诚敬。时见贤俊，如遇甘露，甚喜殊风，亦蹈亦舞。然，入海算沙，执耳为象，演途无数。后后生生，茫然投医。厚厚归心，民民何亲？恐陷险地，难返殊途。唯生一心，删节理肃。网尘内外，贤善之章，呈辞于后。愿，达友光明，了朋智彰。扬阐圣言，大方百放，无羁千关。各各安立，一心不乱。海角扬帆天作岸，云头开路人为船。 尘网之间，俊贤朗朗，游阅泰鸿，巨藻瀛章，自古至今，诚未全览，识之凤毛，贤章古来，朱子巨手，后世贤才，今之妙笔，添景增花，实难取舍。然，人心由散，偏章废句，遍满其间，巩学入误，不得真要，故作此呈，愿随圣境，入真谛道，法古育人，自贯古今，今未归念，自为古人，学而时习，自他两便。 全文节删理肃之于孔门弟子、台湾南怀瑾老先生，以及网络中不留名且无版权之真弟子之贤文为线条，本扎抄以蕅大师之注解为筋血，结合本人学习结果，整理于后，以供养各位同学，汇报于各位前辈，仁者、智者，以期斧正，存后人之心，留先人之心，化将来之尘，扬先宗之德，返今未两冥，归心于学，回觉于尘，承智念祖，传慧育人。大之以华夏，照光以环尘，继绝学于当下，传明德于未来。正所谓思想，归实在之光明。惟，慎终追远，尊师爱亲，敬人和事，诚心时习，信愿亲民，格物修身。惟，学而时习，达行四方。惟，学而时习，天伦一乐，纲常可整。惟，学而时习，欲欲可扼，妄妄可灭，交征即止，危势即绝。学而时习，成身以人，放心回魂，和家昌国、礼人乐尘。愿，学而时习，六和以敬，和光同尘。 远思扬祖德，近思愆父心； 　　下思造家福，上思报国恩； 　　外思济人忧，内思闲己冥。 天道无亲，常与善人。博学审问畅五伦，慎思明辩绝二心。学问思辩行弗措，习勤诚劳知遭拓。撷以此，弱必强，愚必明。在此谢过本文所采用过的所有贤圣君子，本文存此，无任何权属限制，一切礼敬尽归古圣先师，当代贤人，无名君子。本文仅供参考，凡取者另行别说，因果自负。愿受者吉祥如意！ 第01章 学而第一 学而第一 01 子曰：「学而时习之，不亦说乎？友朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」 【经解】 此章以学字，为宗主取时习二字，为旨趣。以悦字为血脉。朋来，及人不知，皆是时习之时。乐，及不愠，皆是说之血脉无间断处。盖人人本有灵觉之性，本无物累，本无不说。由其迷此本体，生出许多恐惧忧患。今学，即是始觉之智，念念觉于本觉。无不觉时，故名时习。无时不觉，斯无时不说矣。此觉原是人所同然，故朋来而乐。此觉原无人我对待，故不知不愠。夫能历朋来，人不知之时，而无不习，无不说者斯为君子之学。若以知不知二其心，岂孔子之所谓学哉。 或问学者觉也。但觉悟心性。不求之事物。有济乎？曰，圆觉之人。知天下一切事物皆吾心也。一事未治，一物未安，则是吾心未治未安也。治之安之。悦可知矣。故大学言致知在格物。又言物格而后知至。学，是致知。时习之，则格物之功也。安有弃物蹈空之弊乎。弃物蹈空，非觉者也。格物之本，即是修身。故天子至于庶人，壹是皆以修身为本。一身果修，多身化之。故朋自远方来，与人同乐。有未化者，是吾心之诚未至也。君子即易所谓大人。修身齐家治国平天下。人人有责，位虽不同，其有事则同也。故曰不亦君子乎。 【参考注释】 子：古人对男子的尊称。《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。 学：学、觉。觉，觉悟之义。学为因，觉为果。 时习：时：时时，处处；习：实践、实行、身体力行。 之：代指一切入目之事理物相。 而：精勤耕耘之义。 说：悦。悦：高兴之故，而有言说之词，且说之不尽，正所谓：言为知己者说。夫子见当时有众多人的