古人读书之法（精读细研）演示文稿.pptxVIP

古人读书之法（精读细研） 请在此输入您的副标题 75 40 凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘，古人云：「读书千遍，其义自见」。谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到，心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎！ --（宋 朱熹 朱子童蒙须知） (1)专心读书 75 40 凡读书：整容，定心，看字，断句，慢读；务要字字分晓。毋得目视他处，手弄他物。仍须细记遍数，如遍数已足，而未成诵，必欲成诵；遍数未足，虽已成诵，必满遍数；犹必逐日带温，逐旬逐月通理，以求永久不忘。 --（宋 朱熹 朱子童蒙须知） (2)读书方法 75 40 凡背读熟书，逐字逐句，要读之缓而又缓，思而又思，使理与心浃。朱子所谓精思、所谓虚心涵泳；孔子所谓温故知新，以异于记问之学者，在乎此也。 --（程畏斋读书分年日程） (3)熟读之法 75 40 读书以百遍为度，务要反复熟嚼，方始出味。使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融会贯通，然后为得。如未精熟，再加百遍可也；仍要时时温习。若工夫未到，先自背诵；含糊强记，总是认字不清，见理不透，徒敝精神，无益学问。 --(明 何伦 何氏家规） (4)百遍为基 75 40 读书自须成诵，熟读而未能精思者有之矣，未有不能记忆而能有得者也。自幼至长，应读之书甚多。今之课读者，初读生书时，学生强记以塞责，先生以能背而即止。踰时渐忘，后来即加温习，已须多读遍数，重费工夫。迨读书渐多，工夫渐少，温习难遍，多所遗忘。继以温理苦难，师生皆以为畏，直至废弃旧书，同于未读，则前功尽弃，终身无精熟之书矣。看读百遍，背读百遍之法，似乎迂苦难行，不知百遍之功，中材皆能熟记，背读百遍，尤能牢记，不至趁口读过，亦收放心之一法也。又复连前带背，每日温背，不费工夫，温书虽多，无虞难遍，是虽勤苦于前，而终得收效于后也。前辈常云：「读生书，莫待温时熟。」言初读时，必使透熟，终身不忘也。又云：「读温书好像生时读。」言已精熟，惟恐趁口读过，必须字字分明，句句体认，如读生书也。二语与程氏所言相表里。总之读一句，熟一句，得寸则寸，则工夫不致浪费虚掷，终身受用不尽矣。 --（程畏斋读书分年日程） (5)精熟为贵 75 40 凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘，古人云：「读书千遍，其义自见」。谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到，心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎！ --（宋 朱熹 朱子童蒙须知） (1)专心读书 75 40 每天读一课新书，规定读十遍，并用笔画记在书上。第二天，读新课文时，先复习旧课文五遍，画上五遍的记号，再读新课文十遍；到了第三天，读第三课时，也再复习第一课五遍，第二课五遍，再读第三课十遍；第四天时，先复习第一课二遍，第二课第三课各五遍……如此类推，直到每课都读了二十二遍，笔画加起来正好是一个「读」字。丰子恺称这二十二遍读书法是个笨办法，但对他来讲效果颇佳。 --（丰子恺） (6)二十二遍读书法