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《曹刿论战》?????? 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者鄙谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。乃入见。 问何以战。公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣．臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰．“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言．无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ）一字多义　　（1）之　　1..齐国之美丽者也(的)　　2.问之(代词,他)　　3..吾妻之美我者(取消句子独立性)　　4.俆公不若君之美也（比）　　5.孰视之（代词，指俆公）　　6.暮寝而思之（代指这件事）　　7.吾妻之美我者（结构助词，不翻译）　　8.朝廷之臣莫不畏王（的）　　9.由此观之（代词，指这件事）　　10.臣之妻私臣（的）　　11.王之蔽甚矣（不翻译）　　12.群臣吏民能面刺寡人之过者（的）　　13.数月之后（无意义）　　14.燕，赵，韩，魏闻之（代词，指上面这件事）　　2、朝　　a.相如每朝时常称病 《史记?廉颇蔺相如列传》 上朝　　b.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 《战国策?邹忌讽齐王纳谏》 朝拜　　c.于是入朝见威王 《战国策?邹忌讽齐王纳谏》 朝廷　　d.朝服衣冠《战国策?邹忌讽齐王纳谏》 早晨 (zhāo)　　3、孰　　a.我孰与城北徐公美 代词，谁　　b.孰视之，自以为不如 同“熟”，仔细。　　4.于　　a.欲有求于我也(向......)　　b.能谤讥于市朝(在)　　C.皆以美于徐公(比)、邹忌成功的说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？ 他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。 《鱼我所欲也》《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。? 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 一、生字箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù） 二、重点词解释 1、二者不可得兼：同时得到????? 2、故患有所不辟也：祸患，灾难；通“避”，躲避。 3、如使人之所欲莫甚于生：假如??4、贤者能勿丧耳：不丢掉5、蹴尔而与之：?。????6、万钟则不辩礼仪而受之：通“辨”，辨别。 7、万钟于我何加焉：有什么益处???8、妻妾之奉：侍奉9、所识穷乏者得我与：通“德”，感激；通“欤”，语气词。 10、乡为身死而不受：通“向”，从前。????? 11、是亦不可以已乎：停止，放弃。 12、此之谓